Я неоднократно писал, что эмоции - это главное препятствие в познании мира; они нас постоянно обманывают, искажают картину реальности и заставляют делать неправильные выводы. Но, как говорится, все мы люди, и даже самым бесстрастным из нас свойственны переживания. Вот и меня на создание этого текста подтолкнули эмоции.
Недавно - около месяца назад - меня изволила покусать собака. Не сказать чтобы большая, но проблем она мне доставила немало. Но больше всего взбесило равнодушие владельца животины, который не видел в этом никакой своей вины. Хотя вина, несомненно, была: собака выбежала из незапертой калитки на дорогу и набросилась на прохожего, то есть меня. Вообще в нашей местности люди живут весьма долбанутые: спокойно выпускают своих собак на самовыгул, не заботясь о безопасности людей на улице. И собаки эти - по большей части крупных пород, агрессивные и невоспитанные, некоторые с явными признаками бешенства. Передвигаться по улицам Абинска порой невозможно в принципе.
Всех этих любителей зубастых тварей воспитывали в соответствии с пословицей - "Собака - друг человека". Многие считают, что с глубокой древности собака была верным спутником человека и помогала в различных сферах. Она была и ездовым животным, и охранником, и пастухом, и искусным охотником. Собаки искали мины, участвовали в расследовании преступлений. Наконец, в некоторых культурах их разводили в кулинарных целях.
Однако у большей части народов отношение к этому животному в целом было отнюдь не дружеское. К примеру, у северных народов собак запрещено было запускать в юрту: даже в самые лютые морозы они должны были ночевать на улице.
В Древнем Египте с собаками, волками и шакалами прочно ассоциировался Анубис - бог подземного мира. То есть собаки связывались со смертью, мертвецами, а также "посмертным судом": Анубис следил за весами, на которых взвешивалось сердце умершего, и выносил вердикт. Подобную роль выполнял и греческий Цербер - трёхголовый пёс из царства мёртвых. В том же Египте, кстати, был ряд других "собачьих" богов - Упуаут, Ам-хех, Инпут (богиня - супруга Анубиса), и все они относились к загробному миру.
С миром мёртвых собаки ассоциировались в германской и кельтской мифологии. А также в персидской: несмотря на то, что там собака считалась почтенным и "чистым" животным, ей была отведена роль охранника моста Чинват, ведущего в загробный мир. В мифологиях американских индейцев собака имеет точно такие же ассоциации - охранник и проводник на пути в загробный мир.
Но особую ненависть питают к собакам ислам и иудаизм. Собаки там считаются ритуально нечистыми, и даже прикосновение к этим животным не допускается. Если собака коснулась одежды мусульманина, то ему предписывается сменить её, а также тщательно обмыться. До сих пор ортодоксальные мусульмане не решаются заводить собак в качестве домашних животных. А в израильском городе Эльад в 2019 году собаки были официально запрещены - такой указ приняли местные раввины.
В традиционной китайской и японской культуре ненависти к собакам не наблюдалось. Однако в Китае в конце XIX века собаки были полностью запрещены, и закон этот продержался аж до 1928 года.
Не особо жаловали собак и на Руси. в ряде случаев слово "пёс" было синонимом слова "чёрт". По самой распространённой версии, слово "собака" имеет тюркское происхождение и появилось в русском языке в эпоху татаро-монгольского нашествия.
Выходит, отношение к собакам у большинства народов с глубокой древности было преимущественно негативным. Образ этого животного повсеместно был связан со смертью, грязью и нечистотой. "Положительная" же роль собаки сводилась к охране, то есть, по сути, убийству других людей и животных. Собака - настоящий враг человека, источник боли и страданий, особенно если её владелец проявляет полную безответственность и некомпетентность.
Заинтересовались материалом? Подписывайтесь на канал! 😉
Ещё статьи этого автора: