Всех приветствую. Сегодня я расскажу о своей поездке в Богородице-Рождественский Анастасов мужской монастырь. Об этом уникальном месте я давно слышал, очень хотелось посетить старинный русский монастырь и вот, наконец-то случился этот день. Совсем недалеко находится поселок Одоев Тульской области. А когда-то давным давно он был городом на границах трех могущественных государств: Москвы, Золотой Орды и Великого княжества Литовского. В этом живописном месте, на высоком берегу реки Упа стоит невероятной красоты монастырь. Всякий, кто проезжает через Одоев по дороге, ведущей в Тулу, не может не заметить эти величественные здания монастырского комплекса. Вокруг, в низине возле реки раскинулись огромные заливные луга. В этом году вода в реке сильно поднялась из-за обилия снега зимой и вышла больше чем обычно из своих берегов. Течение сильное, бурлящие перекаты сверкают в солнечных лучах.
Дорога в монастырь оказалась в хорошем состоянии. На месте меня встретила удивительная архитектура белых стен монастырского комплекса. Появилось ощущение какой-то особенной энергии и мира природы вокруг меня. Поднявшись по склону вверх, я оказался перед небольшими воротами с навершием в виде деревянного креста. Рядом с ним восседали два голубя, ни капельки не обращая на меня внимания.
Во внутреннем дворе монастыря царила атмосфера тишины и святости. Стены древнего храма лишь немного уступают облакам в своем девственно-белом цвете. А ведь они повидали многое на своем веку. Этим стенам почти 500 лет. Точную дату и год постройки ученые однозначно назвать не могут. Предполагают, что монастырь возвели в 1525 году. А первого настоятеля звали Анастасий.
Посвящение главного престола монастыря Рождеству Пресвятой Богородицы связано с Куликовской битвой, произошедшей в день этого праздника, когда русские войска одержали победу над полчищами золотоордынского хана Мамая. В то время у Одоева находился стан литовского князя Ягайло, вызванного на подмогу хану Мамаю. Одоевские князья вместе со своими дружинами обхитрили Ягайло. Ночью они разожгли множество факелов, демонстрируя многочисленность своего войска. Пораженный таким большим количеством огней, Ягайло решил отступить. А войска Мамая вскоре потерпели сокрушительное поражение на Куликовом поле. Предполагают, что именно на месте стана Ягайло впоследствии и был заложен Анастасов монастырь.
Здесь чуствуется особенно мощная и величественная атмосфера. Но в то же время все пропитано особенным настроением покоя и благодати. Прогуливаясь тут, быстро растворяешься в умиротворении, отдаляешься от мирской суеты. Заботы и проблемы уходят на второй план.
С этим монастырем связано много легенд и различных тайн, которые переходят из поколения в поколение у жителей Одоева и близлежащих деревень. По одной из легенд во время существования крепости в Одоеве с монастырем ее соединял подземный ход, который был прорыт под рекой. Поверить в такое мне сложно, но кто знает как оно было. По некоторой информации со стороны Одоева место расположение подземного хода все таки было найдено, но вот со стороны монастыря так ничего и не нашли.
Еще одна народная легенда связана с названием монастыря, похожим на женское имя Анастасия. Якобы царь Иван Грозный заточил в этом монастыре свою первую жену Анастасию. По историческим данным Грозный действительно приезжал в Одоев в 1563 году. Видимо истина где-то рядом.
История возникновения Анастасова монастыря связана с историей рода князей Воротынских. Это один из древних княжеских родов на Руси, он берёт своё начало от Черниговского князя Михаила Всеволодовича. Его потомок, упоминаемый в 14-м столетии Семён Михайлович, именовавшийся Новосильским и Глуховском князем, предводительствовал новосильскими дружинами на Куликовом поле в 1380 году. У Новосильского князя Семёна Михайловича был единственный сын Роман, живший в Новосиле. Земли Новосильского князя часто подвергались татарским набегам и разорялись. Князь Роман Семёнович в 1374 году стал первым Одоевским князем. В 1509 году эти земли окончательно вошли в состав Московского княжества.
В начале 16 века участились набеги крымских татар на южные окраины Московского княжества. Особенно грозным был набег в 1517 году, когда двадцатитысячное татарское войско двинулось с юга к Туле. В тот раз именно дружина князя Воротынского помогла успешно отбить этот набег. После этой битвы остатки отрядов крымских татар вернулись в Крым "пеши, наги и босы", так было записано в летописи.
Изначально Анастасов монастырь был выстроен из дерева, таким он оставался около 150 лет. Постройки со временем обветшали и требовали реконструкции. Вообще расцвет этой обители приписывают игумену Ионе, который трудился тут в конце 17 го века и активно занимался благоустройством монастыря. Видимо он обладал немалыми архитектурными познаниями. Под его руководством в 1676 году было построено из камня главное здание монастыря, которое стоит целехонькое до сих пор. По преданию жители Одоева восхитившись красотой этого монастыря попросили игумена построить такой же только в городе. Игумен им не отказал и церковь была возведена, но в 20м веке не устояла под правлением советской власти. А этот монастырь остался целым. Говорят, что советы не стали его взрывать, так как стены монастыря очень толстые и требовалось для их подрыва много взрывчатки. Строитель монастыря игумен Иона умер в 1699 году и похоронен, по его желанию, под порогом двери, ведущей из церкви Рождества Богородицы на галерею, над аркадой.
С 1784 года здание монастыря стало приходской церковью, а монахи были переведены в Белёв. Сейчас братия Анастасова монастыря насчитывает чуть больше 20 человек.
Рядом с монастырем расположены два надмогильных камня со старого монастырского кладбища с различными надписями. Эти камни являются наиболее древними. Само кладбище находилось южнее от монастыря и когда-то было отгорожено, сейчас от него ничего не осталось, могилы сравнялись с ландшафтом. Лишь эти большие камни и еще несколько поменьше остались напоминанием. Интересные заметки можно встретить в летописном очерке об Анастасовом монастыре преподавателя Тульской Духовной Семинарии Николая Ивановича Троицкого от 1910 года. Троицкий в своём очерке воспроизводит полностью тексты двенадцати надписей с надмогильных камней старинного монастырского кладбища. В одной надписи упоминается о неком Никите Колупаеве, который был сброшен с крепостной башни в Одоеве в 1612 году за отказ присягнуть Лжедмитрию. Вот уж поистине герои на Руси были во все времена. Этим нужно гордиться. Фамилия Колупаевых была известна в этих краях. В 1568 году главой московских стрельцов Михаилом Петровичем Колупаевым был пожертвован монастырю один из колоколов. А в 1739 уже его внук также пожертвовал другой колокол в монастырскую колокольню.
Для учета пожертвований и подаяний в церкви были казначей и "келарь". Келарь по простому это завхоз. Келарь вел специальные келарьские книги, куда записывались все доходы и расходы. За этим пристально следил игумен монастыря. Вкладчиков, как о том записано в монастырском синодике, поминали ежедневно столько лет, сколько рублей или полтин во вкладе, и все вкладчики записывались в вечный синодик. Особенно торжественными были поминовения основателя монастыря Ивана Михайловича Воротынского. Они совершались два раза в год. В эти торжественные дни в трапезной монастыря за столы усаживали тех, кто участвовал в поминовении: богомольцы, нищие; на почётных местах, восседали игумен и наиболее почитаемые монахи. Простые монахи, приносили еду из кухни нижнего этажа, куда вела из трапезной лестница, раздавали пищу, скорее всего, довольно скромную по своему содержанию, поскольку накормить нужно было многих. Что только ни жертвовали монастырю! Вкладывали деньги, лошадей, коров, колоды с пчёлами, зерно, солому, различную утварь, одежду, даже целые деревни вместе с крестьянами, их детьми, имуществом и землёй. Такой подарок монастырю однажды сделал Иван Михайлович Воротынский. Он подарил деревня Рымнино, Мартыновское и Подроманово. А уже после и сын Воротынского - Владимир отдал монастырю деревню Филимоново, стоимостью 50 рублей. В 1716 году монастырь владел почти 250 дворами крестьян, в которых проживало около 1500 душ. Это были крепостные крестьяне, но владел ими монастырь, который обладал всеми права крепостника и подобно барину обязывал крестьян не только работать на своих полях и лугах, но и платить оброк. От работ на монастырских полях освобождались больные и престарелые крестьяне. В монастырь стекалось немало продовольствия: зерно, овощи, мёд, воск. В с. Анастасово находились архиерейский и монастырские скотные дворы. Монастырь владел мельницами на реке Упе, имел право сбора денег за провоз через реку. У реки находились монастырские огороды.
Во время прогулок встретилось очень много кошек всяких мастей, сытые и довольные они спокойно прогуливались по двору монастыря. Особенно приглянулся рыжий кот с зелеными глазами, который пристально смотрел на меня, сидя на пороге у одного из входов в монастырь.
Затем я решил отправиться к реке и посмотреть, что там находится. Раньше в этих местах были установлены водяные мельницы. В этом году река сильно вышла из берегов. Вода грязная, неприглядная. В небольшой заводи в зарослях подтопленных деревьев я услышал плескание и кряканье диких уток. Решил подойти поближе, но был ими сразу же замечен и они малыми группами сразу же ретировались в более уютное местечко.
После я поднялся на высоких холм на берегу реки, откуда открылся потрясающий вид на окрестности. Река змейкой растянулась между широкими лугами. Вдалеке виднелся красивый лес, уходящий куда-то в синий небосвод.
Я провел здесь несколько часов, прогуливаясь по монастырю и его окрестностям. Почувствовал некий покой и гармонию, спокойствие и радость.
Потихоньку близился закат, а дорога домой была дальней, я понял, что пришло время уезжать. Уезжая, я понимал, что всегда смогу вернуться в этот замечательный уголок, чтобы насладиться его красотой и мудростью. Со словами "до свидания" монастырю и его обитателям я отправился обратно в мирской шум и суету, но уже наполненный чувством благодарности и восхищения перед великой мудростью и красотой древнего русского монастыря.
Видеоверсия поездки в Анастасов монастырь: https://youtu.be/SX28MtQO4ms?si=OHonUZJpqG9NcvMP