Вы хотите скрыть от кого-то, что занимаетесь боевыми искусствами? Назовите это танцем! Так должна была быть создана бразильская капоэйра. Его создали рабы.
Корни капоэйры уходят корнями в работорговлю, практиковавшуюся в Португалии в 15 веке. Уже тогда Анату Гонсалвиш перевез первых африканцев из Мавритании в Америку. Позже были созданы рынки – Mercado de Escravos – где можно было «приобрести говорящую вещь». Индейцы также были порабощены. Их заставляли работать на плантациях или вырубать леса.
Однако туземцы оказались готовы бежать и восстать. Кроме того, они были недостаточно эффективны по европейским меркам, а из-за болезней, завезенных со Старого континента, их было просто меньше. Захват африканских рабов быстро стал чрезвычайно прибыльным бизнесом. Это занятие даже получило собственное название — таких людей называли Capitão do mato . Это имя имеет особую связь с капоэйрой. Ну, это боевое искусство включает в себя что-то вроде игры в салки. И называется она именно так, как эта бывшая позорная профессия.
Что было первым? Петух или капоэйра?
Откуда произошло само название капоэйра? По одной из гипотез, бразильские индейцы использовали это слово для описания деревьев, растительности или леса. Другая концепция капоэйры происходит от португальского слова capão что означает петух. Так стоит ли заниматься капоэйрой? И относится ли это также, например, к боям этих птиц? Дело в том, что в Рио-де-Жанейро когда-то был рынок, где, среди прочего, живая птица. Оказавшиеся там рабы соревновались друг с другом между корзинами с петухами. Более того, по-португальски есть вид куропаток, который называется капоэйра.
Однако есть и другой тезис. Народ Мукупе, проживающий в Анголе, практиковал церемонию, во время которой сражались ногами - н'голо. Победитель получил право бесплатно выбрать жену. Так происходит ли название капоэйра от этого обычая? Трудно сказать наверняка.
Убежище для рабов во главе с Зомби
Но вернемся к рабам. Людей, захваченных и перевезенных из Африки в Южную Америку, помещали в бараки на плантациях, называемые сензалас. Конечно, они пытались сбежать. Те, кому это удалось, создали деревни или пристроили к уже существующим, называемые киломбо или мокамбо . В 17 веке важных из них было около 10. Каждый из них характеризовался индивидуальной организацией общества. Они также проводили собственную торговую политику.
Из этих деревень особенно выделялась одна. Он располагался в живописном районе Киломбо-дус-Палмарес. Это место - довольно отдаленное и влажное из-за растительности - стало местом обитания необычайного скопления людей: индейцев, бывших рабов из Африки и объявленных вне закона бывших членов португальских колоний. В Киломбо-дус-Пальмарес люди занимались ремеслами, сельским хозяйством и торговлей контрабандой, поступающей сюда из Европы. Королем поселения был Зумби или Зомби.
К сожалению, у поселенцев не было шансов против 9000 человек во главе с бандейранте Доминго Хорхе Велью, профессионально захватившим рабов в Бразилии. Шторм уничтожил Киломбо-душ-Пальмарес, но королю удалось спастись. Позже он скрылся, возглавив партизанскую борьбу. В конце концов, один из пленных бывших соратников выдал его, указав на местонахождение. 20 ноября 1694 года Зумби был казнен.
Все ноги на палубе
Но какое отношение Киломбо дос Пальмарес имеет к капоэйре? Что ж, в этом поселении существовала даже специфическая система образования, элементом которой было и изучение этого специфического боевого искусства. Изначально этот стиль «танца» выглядел немного иначе. По словам Петра Меловского:
Можно предположить, что то, что мы сейчас называем капоэйрой, представляет собой сочетание боевых приемов, практикуемых в Киломбо дос Пальмарес, с оригинальными ритуальными танцами , зародившимися в Африке. Сама форма боя, какой мы ее знаем сегодня, в то время могла представлять собой сочетание приемов рукопашного боя, холодного оружия и приемов сокрытия в джунглях и заметания оставленных следов .
По некоторым данным, беженцам из колонии, не имея в своем распоряжении оружия, пришлось учиться сражаться только собственными мышцами. Но почему в этом боевом искусстве люди атакуют преимущественно ногами? Это должно было быть доказательством того, что это практиковалось в первую очередь рабами, чьи руки были скованы цепями.
Обучение капоэйре было своего рода игрой, призванной скрыть истинную цель того, что делали участники. Два человека ( капоэйристы или игроки- джогадоре ) занимались в кругу, называемом рода . Этот кружок был призван усилить зрелищность танца и привлечь хозяев и представителей власти. Кроме того, для маскировки использовались танцевальные элементы этого боевого стиля, а также игра на громких инструментах во время тренировок , например, барабан атабаке , бубен пандейру или лук беримбау , который, как говорят, является душой капоэйры.
Убийственный танец на службе мафии
13 мая 1888 года в Бразилии было отменено рабство. Бывшие рабы не всегда могли найти дорогу в новой реальности. А поскольку некоторые из них были адептами капоэйры, нашлись структуры – в первую очередь криминальные – которые решили этим воспользоваться. Более того, сама капоэйра постепенно эволюционировала в сторону более агрессивных техник, называемых кариока . Это включает в себя: К этому времени относятся описания жестоких и даже смертельных боев.
В настоящее время в капоэйре нет ударов, которые могли бы «нейтрализовать» противника. Один из мастеров этого боевого искусства Местре Бимба на вопрос журналиста, что бы он сделал, если бы кто-то приставил к его груди пистолет, ответил с обезоруживающей честностью: - Я бы умер . Местре Бимба — создатель регионального стиля капоэйры , который, по мнению некоторых экспертов, спас капоэйру, модернизировав ее, устранив театральные жесты и внедрив спортивные движения.
Возвращаясь к концу 19-го века: люди, владеющие капоэйрой, также оказались на службе у политиков. Оба мира переплелись, потому что банды часто становились инструментами политической борьбы. Как это ни парадоксально, тем временем капоэйра была объявлена вне закона. В 1892 году оно было признано незаконным. Людей, использовавших его, тогда называли маландрос , что можно перевести как «головорезы».
Капоэйра встречается с режимом бога
При этом соответствующему уровню посвящения стали придаваться почти магические свойства. Некоторым мастерам этого боевого искусства стали приписывать так называемые corpo fechado (закрытый корпус). Правильно обученное, после применения определенных ритуалов, оно должно было быть устойчивым к большинству видов оружия. Но может ли «закрытое тело» на самом деле служить «режимом бога», известным из компьютерных игр, при столкновении с врагами?
Из историй, призванных подтвердить этот тезис, наиболее интересна история Маноэля Энрике Перейры, также известного как Бесуро Манганга. Итак, этот неграмотный мужчина, живший, вероятно, в городе Санто-Амаро и владевший капоэйрой, в поисках работы наткнулся на объявление, которое оказалось... смертельной ловушкой. Бесуро Манганге пришлось достичь вершин своего мастерства, чтобы попытаться выбраться из этого. Однако он не был новичком в corpo fechado . В результате для победы над ним потребовалось целых 13 нападавших, а также кинжал или нож из дерева ци кунь , который был обмакнут в змеиный яд. В конечном итоге чемпион потерпел поражение, но забрал с собой целых 12 нападающих.
Капоэйра и сегодня чрезвычайно популярна – не только в Бразилии. И подумать только, что вероятной «первопричиной» его создания было рабство.