Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов своего существования.
Здравствуйте, уважаемые читатели! Сегодня я расскажу Вам о том, что осталось от некогда великого Хазарского каганата, который наводил страх на соседние государства, но впоследствии исчез среди народов соседних стран.
Краткое описание
Хазарский каганат был основан в 650 году и просуществовал до 969 года. Столица каганата — город Итиль. Государство контролировало территорию от Предкавказья до Днепра, включая Крым, Приазовье и северо-западный Казахстан.
Во главе государства стоял каган, формально обладавший военной и административной властью. Однако фактически всеми делами заправлял бек, главный заместитель царя. Каганы до принятия иудаизма носили сакральную функцию и считались избранниками неба.
В Хазарском каганате сосуществовали различные религии: христианство, ислам, иудаизм и язычество. В X веке иудаизм был признан официальной религией, что способствовало укреплению связей с Византией и Халифатом.
Хазарский каганат имел тесные торговые связи с соседними государствами, что способствовало развитию экономики и культуры. Однако в конце концов каганат был завоёван Древнерусским государством, что положило конец его существованию.
Археологи считают, что Хазарский каганат играл доминирующую роль в регионе и господствовал на обширной территории Восточной Европы. Каганат был главной политической силой в этом регионе.
Возвышение Хазар
В первой половине VI века хазары находились под влиянием Савиров, совершая успешные набеги на Закавказье. В 562 году Савиры были разгромлены Ираном, и часть Хазар была переселена в Закавказье.
Возвышение Хазар связано с историей Тюркского каганата, с владыками которого хазарские правители состояли в родственных отношениях. Алтайские Тюрки создали огромную империю, которая вскоре разделилась на восточную и западную части. В второй половине VI века Западно-Тюркский Каганат достиг Прикаспийско-Причерноморских степей, и все местные объединения признали его главенство.
Таким образом, возвышение Хазар было обусловлено их родственными связями с правителями Тюркского каганата и расширением его влияния на Прикаспийско-Причерноморские степи. Первое упоминание о Хазарах в Византийских летописях относится к 582 году.
В 602 году образовалось самостоятельное Хазарское государство после распада Тюркского каганата. Ранняя история Хазар связана с их участием в Ирано-Византийской войне 602–628 годов. В 627 (по другим данным, в 628) году Хазарское войско во главе с Джебукаганом присоединилось к Византийской армии, осаждавшей Тбилиси. Город был взят приступом, и хазары вместе с византийцами вошли в него.
В начале своего становления Хазары были терпеливы и ограничивали экспансию, так как сталкивались с мощным образованием — кратковременным объединением тюркоязычных булгарских племён (632–около 671 гг.), возникшим в степях Восточной Европы после смуты в Западно-Тюркском каганате и ослабления Аварского каганата. Основная территория располагалась в Причерноморских и Азовских степях, а основу объединения составляло Булгарское племя Кутригуры.
В этот период Хазария обратила внимание на Закавказье, где земледельческие страны сулили кочевникам богатую добычу. Нападения совершались двумя путями: через Дербент — в Кавказскую Албанию, Армению и дальше в Иран, или, реже, через Дарьяльское ущелье, расположенное на территории Аланов и ведущее в Грузию. Влияние Хазар в регионе было настолько сильным, что в некоторых восточных языках Каспийское море стало называться «Хазарским».
Экспансия Хазар столкнулась с противодействием со стороны Арабского халифата, который возник на месте Сасанидского Ирана. Войска халифата оккупировали Грузию и Кавказскую Албанию и в 653 году перешли Дербент, напав на Хазарское владение Беленджер. В результате столкновения арабские войска потерпели поражение, а их лидер Салман ибн Раби погиб.
Из-за внутренних проблем Халифат потерял контроль над регионом. В это время хазары собирали дань с Кавказской Албании и совершали набеги, самый крупный из которых произошёл в 685 году. В битве с Хазарами погибли правители Грузии, Армении и Албании, а также один из арабских эмиров, потерпевший поражение недалеко от Мосула.
На пике своего могущества Хазарский каганат обложил данью Русь, как свидетельствует «Повесть временных лет». После смерти основателей Киева, Кия, Щека и Хорива, хазары потребовали от полян уплаты дани. Поляне согласились и передали Хазарам по одному мечу от каждого двора. Хазарские старейшины предположили, что в этой дани содержится намёк на то, что в будущем поляне будут брать дань с Хазар силой меча. Летописец заключает, что пророчество сбылось, и русские князья продолжают властвовать над хазарами по сей день.
Однако, судя по всему, символическая дань не произвела особого впечатления на хазар, так как, согласно той же «Повести», в 859 году, когда варяги собирали дань со Словен, Чуди, Веси, Мери и Кривичей, Хазары продолжали собирать дань с Полян, Северян, Радимичей и Вятичей. Дань Хазарам состояла из «шеляга от рала» и «куницы с дыма».
Рало — это плуг, но в данном контексте оно обозначает единицу измерения площади пахотной земли, то есть количество земли, которое один человек может обработать за один день. Шеляг — это немецкая серебряная монета, известная как шиллинг или возможно, это имеет прямое отношение к термину "шекель", что указывает на развитость товарно-денежных отношений среди восточных славян в те времена. Куница — это шкурка куницы, а дым — одно домохозяйство.
Отношения Хазарского каганата с соседями
Хазарский каганат имел сложные отношения с соседними государствами: Арабами, Византийцами и Руссами.
С арабами Хазарский каганат вёл борьбу за контроль над Закавказьем. В 737 году войска кагана были разбиты, и хазарам пришлось принять ислам. Однако после восстаний в Арабском халифате отношения нормализовались, и началась активная торговля.
С Византийской империей Хазарский каганат соперничал за влияние в Восточной Европе. В середине VIII века Хазарский каганат стал одним из сильнейших государств Восточной Европы.
С Руссами Хазарский каганат имели дипломатические и торговые отношения. Некоторые восточнославянские племена платили дань каганату, но после призвания Рюрика в Новгород влияние каганата начало снижаться.
Хазарский каганат и Византия
Первым византийским императором, породнившимся с династией Хазарских каганов, стал Юстиниан II. Он заключил брак с сестрой кагана, принявшей в крещении имя Феодора. Их сын Тиверий был коронован вместе с матерью по возвращении Юстиниана II в Константинополь.
Следующим византийским императором, связанным брачными узами с Хазарским правящим домом, был Константин V (741–775). Он женился на дочери Хазарского кагана по имени Чичек (буквально — «цветок»), позднее известной под христианским именем Ирина.
Византия обогащала хазарскую культуру через торговые и культурные связи. Хазарский каганат активно торговал с Византией, что способствовало распространению византийской культуры и искусства на территории Хазарии.
Также Византия оказывала культурное влияние на хазар через распространение христианства .Византия помогала строить крепость Саркел в Хазарском каганате по просьбе правителей каганата — Хагана и Бека. Строительство крепости велось при посредничестве византийских инженеров во главе с Петроной Каматиром. Византийский император Феофил согласился на просьбу Хазар и послал им спафарокандидата Петрону с кораблями для строительства крепости на реке Танаис.
Византия вовлекала Хазарский каганат в борьбу с Арабами, предлагая совместные военные действия против арабских завоевателей. Это сотрудничество было обусловлено общей угрозой со стороны Арабов и стремлением Византии получить поддержку от сильного союзника в регионе.
Соперничество Хазарского каганата и Византии является важной проблемой истории и культуры юго-восточной Европы периода раннего средневековья.
На ранних этапах своей истории Хазарское государство было ценным союзником Византийской империи в борьбе против Арабского халифата. В VIII веке отношения между двумя государствами были сложными и менялись в зависимости от интересов и политики обеих сторон.
Византия использовала Хазар в своих интересах, заключая союзы и дипломатические соглашения, чтобы противостоять общим врагам, таким как Арабский халифат.
Однако в некоторых случаях Византия могла также стремиться к контролю над Хазарским каганатом или использовать его в своих целях. Войны между ними не зафиксированы в исторических источниках.
Хазарский каганат и Арабы
Арабо-Хазарские войны проходили в период с 653 по 765 год между Арабским халифатом и Хазарским каганатом за контроль над Восточным и Центральным Закавказьем.
В 653 году арабский полководец Абд ар-Рахман ибн Рабиа захватил Дербент и вторгся на территорию Хазарского каганата. Хазары отразили атаку и разгромили арабское войско. После этой войны наступило временное перемирие.
В 684 году хазары вторглись в Албанию и Армению, подвергли их разорению и обложили данью. В 692 году Арабы заняли Дербент, но были отбиты. В 713 году войска арабов под командованием полководца Хабиба ибн Маслама захватили Дербент и вторглись в прикаспийский Дагестан. Встретив многочисленное Хазарское войско у города Семендер, Арабы без боя отступили в Грузию.
В 720–721 годах Хазары заняли Албанию и Армению, уничтожили там Арабские отряды. Халифат направил новые отряды под командованием аль-Джарраха ибн Абдаллаха аль-Хакими в Закавказье. Они отбросили хазар за Дербент, захватили Семендер и Беленджер. Позднее Арабы отступили в Албанию, откуда в 722–25 совершили ряд походов в Предкавказье и подчинили Аланию.
В 724 году аль-Джаррах был смещён, и наместником Закавказья стал аль-Маслама. В ходе вновь вспыхнувшей войны его войска стали терпеть поражения, но в 727 году он вновь вытеснил Хазар в Предкавказье и начал регулярные вторжения в Хазарские области. Однако после ряда неудачных сражений Арабы оставили Дербент, а Хазарское войско заняло Албанию (729 г.). Под командованием сына кагана, Барджиля, хазары нанесли тяжёлое поражение Арабам под городом Ардебиль, где аль-Джаррах погиб (731/732 г.).
Новый этап Арабо-хазарской войны начался с назначения правителем Закавказья Мервана ибн Мухаммада. Около 732/733 года Мерван совершил поход к городу Беленджер, но не сумел нанести поражения Хазарам. В 733–736 годах, во время войны с Византией, он подчинил различные районы Закавказья. В 737 году, наступая двумя колоннами через Дербент и перевал Дарьял, обошёл столицу Хазар и разгромил их армию. После этого он подверг разорению Прикаспийскую Хазарию. Каган согласился заключить мир на условиях Арабов (принятие ислама, выплата дани).
После похода Мервана Хазарский каганат в Закавказье перестал играть активную роль. В 740-е годы Арабы подчинили своей власти Закавказье. Однако ослабление их власти после воцарения династии Аббасидов (750 г.) усилило там позиции Хазар. В 763–765 годах Хазары под командованием Ражтархана дважды совершили походы в Албанию и Грузию. Одновременно они нанесли несколько поражений Арабам, которые только после подхода полководца Иазида ас-Сулами сумели вытеснить Хазар за Дербент.
Арабо-хазарские войны повлияли на историю региона: остановили Арабскую экспансию в Восточную Европу и заставили Хазар перенести столицу из Дагестана в Поволжье.
Хазарский каганат и Русь
Хазарский каганат и Русь взаимодействовали в разные периоды истории. В конце VIII — начале IX веков Хазарское государство контролировало торговые пути, проходившие через земли каганата, и взимало подати с населения. Русы жили по соседству с Хазарами и контактировали с ними.
В IX веке у славян ещё не было политической организации, но уже существовала экономическая взаимосвязь с Хазарами. В это время Русь и Хазарский каганат ещё не имели регулярных государственных отношений, а скорее сталкивались в военной конфронтации.
К началу X века русы стали использовать торговые и боевые ладьи, что сделало их более конкурентоспособными на мировой арене. В 964 году Святослав Игоревич совершил поход в регион междуречья рек Оки и Волги, где обложил данью племена вятичей, ранее плативших дань хазарам.
В.Я. Петрухин отмечает:
Значение регулярных даннических отношений с Хазарией продемонстрировал еще в 1951 г. А. Н. Насонов: в пределах тех территорий полян, северян и радимичей, с которых брали дань хазары, сложилась позднее «Русская земля», домен великих князей, владевших волостями Киева, Чернигова и Переяславля, ядро государственной территории.Древнейшей русью были восприняты многие традиции хазар и других степняков как в одежде, так и в декоративном искусстве, — но особенности обряда заставляют предполагать не просто внешнее влияние, а участие выходцев из степи в совершении дружинных обрядов и, стало быть, включение их в состав русской дружины, что было характерно и для XI в. Бояре (боляре) — тюркское заимствование, обозначение старшей дружины
Взаимосвязь русской культуры и Хазарского каганата прослеживается в период с VIII по X века. В это время происходили контакты между населением Хазарского каганата и восточнославянскими племенами, что оказало влияние на формирование материальной и духовной культуры Древней Руси.
Взаимосвязь Русской культуры и Хазарского каганата проявляется в различных аспектах, включая искусство, архитектуру, религию и торговлю. Например, в искусстве и архитектуре наблюдается влияние Хазарских мотивов на древнерусское зодчество, а также использование хазарских символов и орнаментов в украшении церквей и других зданий.
В религии также прослеживается связь между Русской культурой и Хазарским каганатом. Некоторые исследователи утверждают, что Христианство пришло на Русь через Хазарский каганат, так как Хазары были знакомы с этой религией и могли способствовать её распространению среди восточных славян.
Кроме того, археологические находки свидетельствуют о торговых связях между населением Хазарского каганата и Восточнославянскими племенами. Обнаружены предметы, такие как керамика, украшения и оружие, которые указывают на обмен товарами и культурными особенностями между двумя регионами.
Таким образом, взаимосвязь Русской культуры и Хазарского каганата является сложной и многогранной темой, которая требует дальнейшего изучения и анализа.
Культура и религия
Культура Хазарского каганата была разнообразной и отражала смешение традиций разных народов, населявших эту территорию. В каганате мирно сосуществовали три монотеистические религии — Православие, Ислам и Иудаизм, а также Язычество.
Памятники культуры Хазарского каганата представлены археологическими памятниками Салтово-Маяцкой культуры. Это остатки кочевий, развалины городов и крепостей, могильники. Жилища были преимущественно наземными, со стенами из камня или в виде плетня, обмазанного глиной, а также прямоугольные полуземлянки и округлые жилища в форме юрты.
Политический строй Хазарского каганата был основан на традициях кочевых племён и включал элементы тюркской и персидской государственности. Во главе государства стоял каган, который обладал всей полнотой военной и административной власти. Однако эта власть была номинальной и сакральной, и на практике каган мало участвовал в управлении государством.
До конца VIII века власть в Хазарском каганате была сосредоточена в руках местной хазарской и болгарской аристократии. После принятия Иудаизма реальная власть перешла к Беку или Хаканбеку, второму лицу в государстве.
Социальная структура Хазарского каганата включала различные сословия, такие как Тарханы (родовая аристократия и родственники царствующего рода), Эльтеберы (правители вассальных народов) и Тудуны (наместники кагана на отдельных территориях).
Социальный строй Хазарского каганата был основан на системе «вечного эля», центром которой была орда — ставка кагана. Высшее сословие составляли Тарханы — родовая аристократия, а охранявшая властителей Хазарии наёмная стража состояла из Мусульман и Руссов.
Изначально государством правил каган, но постепенно ситуация изменилась, и каган стал скорее священной особой, чем реальным правителем. Власть кагана стала номинальной, и он назначался каган-беком из представителей знатной фамилии.
Хазарский язык — это вымерший язык хазар, который относится к тюркским языкам, предположительно, к их булгарской группе. Тексты на хазарском языке не обнаружены, но известно три произведения хазарского происхождения, написанных на древнееврейском языке. Хазары использовали разновидность рунической письменности, которая пока не дешифрована.
Из иноязычных письменных источников известно около 60 хазарских личных имён и несколько географических названий. Большинство имён и титулов являются тюркскими. Вывод о принадлежности хазарского к булгарской группе основан на анализе слова «Саркел» и свидетельствах арабских авторов ал-Истахри и Ибн-Хаукаля.
Из современных языков ближе всего к хазарскому стоит чувашский язык. Следы влияния хазарского имеются в ряде тюркских языков, таких как караимский, кумыкский и в северных и северо-восточных диалектах азербайджанского.
Изображения на кирпичах крепости Саркел
В конце VIII — начале IX веков потомок князя Булана Обадия провёл религиозную реформу и объявил иудаизм государственной религией. Хазария стала единственным государством Средневековья, где глава и высшая знать исповедовали иудаизм.
Изначально хазары придерживались традиционных языческих верований. Главное место в их пантеоне занимал бог неба Тенгри. Каган считался воплощением покровительства этого бога. Хазары поклонялись также богу молний Куару, женскому божеству плодородия, богам дорог, солнцу, луне и небесному грому
Хазары приняли в последствии иудаизм в начале IX века по нескольким причинам:
- Стремление хазар сохранить независимость от враждебных Византии и Арабского халифата.
- Связь правящего хазарского клана с еврейскими общинами, издавна жившими на территории страны.
- Борьба за власть: инициаторами смены веры выступили представители другого знатного рода — беки («цари»), которые смогли лишить каганов реальной власти.
Гражданская война в Хазарском каганате началась после принятия Иудаизма в 809 году. Переворот, совершённый Беком Обадией, привёл к ограничению власти кагана в пользу бека и принятию иудаизма верхушкой каганата. Это вызвало культурные противоречия между элитой и народом и гражданскую войну в начале IX века. Победила группировка Обадии.
Так-же сохранилось письмо испанского еврея Хасдая ибн Шапрута Хазарскому правителю Иосифу бен Аарону представляет собой историческое послание, написанное в период между 954 и 961 годами. Хасдай был высокопоставленным чиновником при дворе правителя Кордовы Абд ар-Рахмана III и проявлял интерес к истории и культуре Хазарии.
В своём письме Хасдай выражает восхищение существованием независимого иудейского государства и рассказывает о себе. Он также собирает информацию о Хазарии и стремится установить контакт с царём Иосифом. В письме содержится множество вопросов о различных аспектах истории и устройства Хазарии.
Ответное письмо царя Иосифа было написано от лица фактического главы Хазарии, который управлял страной от имени кагана. В письме Иосиф сообщает о своей кочевой жизни весной и летом и упоминает о своих внешнеполитических заботах, связанных с Руссами.
Для Хасдая ибн Шапрута принятие Хазарами иудейской религии было похоже на знамение скорого прихода мессии, который спасёт преследуемый еврейский народ.
Существует версия, согласно которой принятие Хазарским каганатом иудейской религии помешало ему присоединиться к великим цивилизациям того времени, таким как Византия и Арабский халифат, и получить доступ к их технологиям и культурным достижениям. Поэтому Хазарский каганат стал неинтересен для них и из возможного партнёра превратился во врага. Однако для самого Хазарского каганата это стало важным шагом на пути к определению своей роли в истории.
Экономика и торговля
Торговля играла важную роль в хозяйственной деятельности хазар. Они контролировали торговые пути и взимали пошлины с иностранных купцов. В столице Итиле существовала судебная система, которая регулировала торговые отношения.
Основу хозяйственной деятельности Хазар составляло кочевое скотоводство. В некоторых регионах, например, в Дагестане, развивалось виноградарство. Также хазары выращивали пшеницу, рис, ячмень, бахчевые и огородные культуры, разводили виноградники и сады, ловили рыбу. Были развиты различные ремёсла, такие как ювелирное, кузнечное и гончарное.
Со временем Хазары переориентировались на невоенные источники доходов, что было связано с подъёмом международной торговли. Контроль над транзитными путями привёл к тому, что с IX века основным источником доходов Хазарии стали торговые пошлины.
Еврейские купцы в Хазарском каганате играли важную роль в транзитной торговле между севером, югом, западом и востоком. Они сосредоточились в столице каганата Итиле и накопили значительные богатства. Евреи стремились конвертировать своё финансовое могущество в политическое влияние, что привело к сосредоточению власти в их руках.
Хазария выпускала свою валюту, хотя регулярность этого процесса остаётся неясной. В Хазарском Подонье найдена серия копий Арабских дирхемов, самый большой из которых — Девицкий клад. В кладах Восточной Европы и Скандинавии есть дирхемы с надписью «Земля Хазар». Часть монет датируется второй половиной IX — началом X веков, остальные — 30-ми годами IX века. В то же время на некоторых монетах вместо фразы «Мухаммед — посланник Бога» написано «Моисей — посланник Бога».
Торговые маршруты Хазарии . Из Китая в Европу шёлк экспортировался в обмен на золото, а из Биармии (Великой Перми) в Багдадский халифат обменивались меха на серебро. Варяги и немцы покупали славян-рабов (сакалиба) у норманнов для дальнейшей перепродажи в мусульманские страны. Часто хазары сами захватывали жителей Восточной Европы в рабство или покупали их у половцев. Поэтому слово «раб» в западноевропейских языках происходит от названия восточноевропейской расы: нем. Sklave, франц. esclave, ср. лат. sclavus — «славянин», «раб». «Кабус-наме», посвящённой покупке рабов, упоминаются рабы из Хазарии. Масштабы хазарской работорговли можно оценить, например, по словам армянского писателя Мхитара Айриванкского: «500 христианских дев, которых везли к Хагану, по своей воле, утопились в Ателе (Волге)».Торговля Хазарии велась через купцов-евреев, радaнитов, согдиец, арабов и варягов-русов. Этот товарообмен приносил доходы в виде платы с купцов, десятин с товаров, доставляемых сухопутными и водными путями, а также податей натурой. Путь русских купцов в Хазарию пролегал через Дон. Поднявшись по этой реке до Белой Вежи, они перетаскивали суда на сушу и, преодолев небольшой волок до Волги, спускались по реке до хазарской столицы Итиля. Русские привозили туда меха, мёд, воск и невольников, а взамен получали драгоценные камни, зелёный бисер, золотые, серебряные и бронзовые изделия, шёлковые, шерстяные и хлопчатобумажные ткани, овощи, специи, вино, арабские монеты.
Контролируя часть Крыма и господствуя на Таманском полуострове, хазары контролировали значительную часть черноморской торговли. Её центром на южном побережье Чёрного моря были Константинополь и Трапезунд. Мас’уди сообщал о множестве купцов, посещавших Трапезунд, включая греков, мусульман, армян и торговцев из страны кашаков (адыгов), то есть из Хазарии.
Чёрное море долгое время называлось Хазарским, хотя в X веке это название было перенесено на Каспийское море. Торговля хазарских евреев охватывала территории от Испании до Китая, от варягов и Перми до Египта и Индии.
Мас’уди сообщает о торговых кораблях Хазар .
Хазары имеют челны (заурак), на которых они плавают из своего города вверх по реке, которая течет в их реку из верхних мест и которая называется Буртас (Возможно, что под рекой Буртас подразумевается главное течение Волги, питающее тот рукав её дельты, на котором стояла столица хазар); вдоль неё живут оседлые (хадира) тюркские племена, составляющие часть Хазарского царства. Их поселения тянутся непрерывно между Хазарским царством и бургарами. Эта река течёт со стороны бургар, и суда (суфун) непрерывно ходят (тах-талифу) по ней между землями бургар и хазар.
Хазария была страной с развитой промышленностью и экономикой. Основа хозяйственной деятельности населения — кочевое скотоводство. Хазария экспортировала скот, рыбу, кожу, нефть и текстиль. Импортировала мёд, воск, древесину и текстильные товары. Промышленность включала гончарное дело, кожевенное производство, оружейное дело и шёлководство.
Упадок и исчезновение Хазарского каганата
«Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным Хазарам . Их сёла и нивы за буйный набег Обрёк он мечам и пожарам . С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне».
Войне Руссов с Хазарами предшествовали следующие события:
- присвоение Олегом дани с племён, обитавших в северном Поднепровье, что привело к торговой блокаде Руси со стороны Хазарии;
- набег Руссов на мусульманские страны Прикаспия через территорию Хазарского каганата в 912/13 году;
- поход Игоря на греков (941 год) и набег русов на азербайджанский город Берда’а (943–944 годы);
- окончательный разгром Хазарии Святославом в 964–965 годах по летописным датировкам, который предшествовал новому появлению Руси на Дунае в 969–971 годах.
Хазарский поход Святослава Игоревича — это поход киевского князя Святослава Игоревича против Хазарского каганата в 965 году. В результате этого похода Хазарское государство было полностью разгромлено и вскоре перестало существовать.
Конфликт начался после вокняжения князя Святослава. В ходе военных действий русы разбили хазарское войско, захватили Саркел (Белая Вежа) и подчинили ясов и касогов в Прикубанье. Затем русы опустошили обе части хазарской столицы Итиль и другие крупные города Хазарии, включая Семендер и Булгар.
Поход начался в 965 году, но возможно, состоял из двух этапов: первый поход против Саркела в 965 году и второй поход против территории Хазарии в Прикаспии в 968/969 годах.
Захват Саркела русами — это событие, произошедшее в ходе похода князя Святослава против Хазарского каганата в 965 году. Саркел был хазарской крепостью на Дону, которая контролировала торговые пути и служила оплотом каганата на северных границах.
После успешного покорения вятичей и разгрома хазарского войска у Итиля, Святослав направился к Саркелу. Осада крепости продолжалась недолго, и после ожесточённого боя русы захватили Саркел. Это событие стало ключевым моментом в разгроме Хазарского каганата и установлении контроля над торговыми путями Восточной Европы. Саркел был административным центром Хазарского каганата, поэтому его захват имел решающее значение для ослабления государства. Финансовая и технологическая помощь, которую Византия предоставляла для строительства крепости в Саркеле , перешла к Руссам.
Массовое проникновение кочевых тюркских племён началось после разгрома Хазарского государства, что привело к изменениям в этническом составе населения северного Причерноморья.
Хазарский каганат прекратил своё существование после похода Святослава, хотя правление хазар на Волге было восстановлено в 980-х годах с помощью Ширвана и Хорезма.
Не забудь подписаться на канал https://dzen.ru/id/6616f7948ff890551aa784ed?share_to=link