Сергей Михеев: Мы находимся в логическом лабиринте, который закольцовывается, потому что всё уже сказано. Настоящие стратегические решения от того, что мы здесь говорим, не зависят. Когда обсуждается каждая мелочь, это не даёт возможности видеть общую картину. Общая картина видится тогда, когда ты поднимаешь, обсуждаешь какие-то мировоззренческие темы и тогда видишь, как эти вещи складываются в мозаику, из которой можно делать выводы. Репортерская работа – да: человек сидит на новостях и должен каждый раз в этих новостях что-то сообщать. Например, сейчас наводнение в Оренбургской области: поднялось на столько-то сантиметров, опустилось на столько-то, приехали МЧС. А с точки зрения аналитики - говорить не о чем. Можно выразить сочувствие людям, которые там находятся. Можно сказать, что мы должны всем миром помочь, решить их проблемы.
Можно подключиться к помощи.
Сергей Михеев: Как можно подключиться к помощи с точки зрения разговорной радиостанции? А что-то проанализировать практически невозможно – только можно сказать общие слова. Новости – это новости, аналитика – это аналитика. Когда есть что анализировать, анализируют. Когда нечего анализировать, то имеет смысл поговорить о более вечном. Это всегда было важно, потому что есть какие-то вечные вещи, которые управляют и политиками. От этих вечных вещей зависит и принятие политических решений.
Может показаться, что «всё это лирика, а вот есть про войну, про деньги». И война, и всё остальное зависит от того, что у людей в головах. «В начале было слово…», и это не только фраза из Евангелия от Иоанна - это истина. Потому что и в начале хорошего дела, и плохого дела, и никакого стоит слово – то, что есть в головах у людей, в том числе у политиков, принимающих решения. А от этого происходит ситуация на разных уровнях. От того слова, которое есть в голове у человека, зависит, какие инструменты он будет применять для решения проблемы.
Я считаю, что одна из наших исторических проблем заключается в том, что мы в какой-то момент стали поклоняться не Истине, а мамоне, то есть деньгам. А деньги – это, в первую очередь, тот божок, который как святое исповедует коллективный Запад. Одна из главных проблем постсоветской России (и не только - постсоветская Россия стала наследницей) в этом и заключается. Когда идей и идеалов никаких нет, то деньги являются мерилом всего. А когда деньги являются мерилом всего, у вас становится очень ограниченный взгляд на ситуацию, на вещи, потому что вы не способны серьезно заглядывать вдаль. Для вас моментально становятся бессмысленными такие понятия, как родина, честь, долг, принципы, любовь, верность, вера, потому что главное - деньги. Внутреннее поклонение мамоне, помноженное на лизоблюдство перед Западом, и стало главной проблемой постсоветской России. Простейший пример – это военная реформа времен Сердюкова. Вроде бы надо было сэкономить деньги, и «мы сейчас оптимизируем расходы, государство перестанет расходовать много, всё отдадим частному бизнесу, и будет хорошо». А сейчас приходится втройне платить за такие взгляды. То есть всё зависит от того, какая философия в голове. Так было, есть и будет всегда.
Этот примитивный экономоцентризм, особенно в 1990-е и 2000-е годы, является причиной, по которой сейчас многие проблемы приходится расхлебывать, начиная от отсутствия авиастроения и заканчивая военной обстановкой. И плюс попытка быть не самими собой: у русских есть исторические преимущества, и попытка их поменять на то, чтобы стать нерусскими, бессмысленна. В итоге многое из того, что было вашим преимуществом, вы по дороге растеряли. Началось это не сегодня и не вчера, а много столетий назад.
Одним из главных зачинателей такой традиции был Петр I. Вроде бы из лучших побуждений, но чего-то он достиг, а что-то потерял навсегда, потому что в дальнейшем это всё продолжило преумножаться. У нас очень любят превозносить Екатерину II. А в Церковной истории к ней неоднозначное отношение, потому что она позакрывала много монастырей, отнимала у Церкви деньги, всячески препятствуя развитию православной традиции в России. Я к тому, что взгляд на эти вещи должен быть очень взвешенным. Тогда знание исторической подоплеки и понимание духовного содержания процессов, которые происходят, даёт возможность глубокого анализа и хорошего прогноза.
К чему ведет ошибка в анализе? К чему ведет полная бездуховность во взгляде на эти вопросы? К ошибкам в прогнозе, а ошибки прогноза дают очень неприятные результаты, особенно в ходе кризисных ситуаций. А та концепция и философия, которые позволяют вам принимать решения, зависят от вашего образования, культурного уровня, от ваших принципов, пристрастий, какие книги вы читали, какие фильмы смотрели или смотрите сейчас, какую музыку слушали или не слушали. От этого зависит очень многое в том способе работы, мысли, действия, которые вы применяете для решения проблем.
Когда целое поколение вырастает на американской массовой культуре и на идеалах личного комфорта, удовольствия и развлечения, требовать, чтобы они изменились, бессмысленно.