В информационном пространстве снова заговорили о государственной идеологии, что не удивительно: вопрос уже вынесен на уровень Президента и должен будет обсуждаться на Всебелорусском народном собрании 24-25 апреля.
Свои соображения о государственной идеологии Беларуси высказали товарищи Дзермант и Петровский, и эти соображения, на мой взгляд, требуют внимательного рассмотрения.
Но сначала необходимо отметить, что под государственной идеологией следует понимать не только систему взглядов и идей, но и цели общества. Государственная идеология указывает путь, по которому должно двигаться общество, а значит, в соответствие с устанавливаемой государственной идеологией должны приводиться и экономический базис общества, и его политическая и прочие надстройки.
Тов. Дзермант предлагает определить государственную идеологию РБ как белорусский социализм, поясняя, что социалистическое государство, в самом широком понимании, основано на государственной собственности, государственном регулировании и управляется наемными чиновниками.
Однако такое понимание слишком широко и не раскрывает собственно содержания понятия «социализм». В предлагаемом Алексеем Дзермантом определении не выделены существенные признаки социалистического государства, отличающие его от иных государств – капиталистического, феодального и прочих. А такими существенными признаками социализма являются общественная собственность на средства производства при политической власти трудящихся и уничтожение эксплуатации человека человеком.
Признаки же в приведенном Дзермантом определении более характерны как раз для капитализма, а именно – для государственного капитализма. И признаки эти мы имеем налицо в Беларуси, где существует государственная капиталистическая и частная капиталистическая собственность на средства производства, где рабочая сила является товаром и труд эксплуатируется капиталом, а государство регулирует частный национальный и иностранный капиталы, а также занимается финансированием важных объектов.
Экономический базис и нахождение политической власти в руках того или иного класса – вот что существенно при определении общественного строя. Всё остальное, о чем, в частности, пишет Дзермант, – доступность медицины, образования, инфраструктуры, уровень социального неравенства, направление внешней политики, – всё это относится к области надстройки и не является существенным при определении общественного строя.
Здесь следует сделать небольшое отступление и сказать, что государственный капитализм в Беларуси – явление новое в человеческой истории. Это не гос. капитализм эпохи домонополистического капитализма, это не гос. капитализм бывших колониальных стран, это не гос. капитализм на этапе перехода от капитализма к социализму вследствие пролетарской революции. Это также не государственно-монополистический капитализм с огромным накопленным и сконцентрированным капиталом, служащий сохранению перезрелого капитализма в условиях его общего кризиса и существования мировой социалистической системы.
Государственный капитализм в Беларуси возник в результате контрреволюции, разрушения мировой системы социализма и реставрации в стране капиталистического строя. То есть он отличается от тех видов государственного капитализма, которые существовали в 19-20 веках, и, соответственно, должен изучаться как новое явление в человеческой истории. Гос. капитализм в Беларуси служит сейчас развитию производительных сил, контролю над частным капиталом, как национальным, так и иностранным, решению ряда социальных проблем и в целом способствует созданию независимой от мировой империалистической системы экономики.
Теперь обратимся к соображениям тов. Петровского. Петр соглашается с Алексеем Дзермантом в том, что государственной идеологией Беларуси должен быть белорусский социализм. О социализме Петр пишет следующее:
«...Не следует социализм сводить к ликвидации частной собственности. Даже в СССР был и период НЭПа и времен Сталина (Конституция БССР 1937 г Ст. 9 допускала мелкую частную собственность) частная собственность была, как была она и в странах СЭВ».
Однако, социализм, в его классическом научном понимании, – это как раз общество, где частная собственность на средства производства отменена. В СССР в период НЭПа и какое-то время после него существовали и социалистический, и капиталистический способы производства, шло соревнование капитализма и социализма. Только к середине 30-х годов социализм победил, и была ликвидирована частная собственность на средства производства.
Что касается ст. 9 Конституция БССР 1937 года, то она допускала мелкое частное хозяйство, основанное на личном труде и исключающее эксплуатацию чужого труда. То есть мелкий частный собственник в СССР не мог нанимать рабочих и, следовательно, накапливать капитал.
Относительно стран СЭВ, то не все они были социалистическими. В странах народной демократии сохранялась частная капиталистическая собственность и шло строительство социализма при гегемонии пролетариата во власти.
Возвратимся к соображениям тов. Дзерманта. Алексей отмечает, что «определение белорусский социализм более всего подходит к сути и практике идеологии белорусского государства». Но ведь государственная идеология должна не столько отражать то, каково государство на данный момент, сколько то, каким оно должно стать, т.е. государственная идеологии должна задавать вектор развития и указывать цель.
И если брать понятие «социализм» в его истинном значении (а только так мы и должны делать, чтобы не путать людей еще больше, чем они запутаны империалистической пропагандой), то белорусский социализм может и должен стать государственной идеологией Беларуси. Должен, – потому что только социалистический путь развития позволит сохранить суверенитет и независимость нашей страны в долгосрочной перспективе. И только социализм является единственным путем развития, а не деградации, в которую все больше погружается капиталистический мир.
Социализм – наше будущее.