Заметка № 43
В середине I в. н. э. Китай династии Хань был одной из крупнейших империй древнего мира. Господствующие классы Китая, стремясь обеспечить расширение торговых связей с другими странами и увеличения притока рабов и дани от побежденных народов, предпринимали один за другим военные походы, завоевывая и подчиняя себе соседние с Китаем народы и государства.
Одним из важных устремлений Ханьской империи были отношения с Западом, а точнее с империей Дацинь. Дацинь - так называли Римскую империю в Китае. А Китай в Риме именовали как Серес.
Для этого, китайский полководец Бань Чао в 1 в. н.э. подчинил государства к западу от Китая, лежащие на Шёлковом пути и разбил гуннов (сюнну), которые занимались грабежами: «Сюнну относились к нам с презрением и пренебрежением, вторгались и грабили, а Хань ежегодно предоставляла им золото, шелковую вату, шелковые ткани. Варвары отдавали приказы, что является прерогативой господина, а Сын Неба представлял дань, что является актом учтивости со стороны вассалов», - пишет в одном из докладов ученый и государственный деятель Цзя И.
Но Бань Чао в 91 году нанес серьезное поражение гуннам разделив их на северных и южных, результатом чего стало подчинение Китаю свыше 50 государств и расширение империи почти до Каспийского моря и Персидского залива.
После этого Бань Чао отправил своего посла Гань Ина в Рим в 97- ом году, с целью наладить связи с могущественным государством.
Однако по пути Гань Ин был введен в заблуждение, получив неправильную информацию о трудностях дороги в Рим. Ань-си (Парфяне), опасаясь оказаться в клещах между римлянами и китайцами, рассказали ему, что в Рим надо плыть через Персидский залив вокруг Аравии и в итоге Гань Ин вернулся ни с чем:«тамошние судовщики сказали Гань Ину: «Море чрезвычайно пространно. Тем, кто ездит туда, нужно три месяца при попутном ветре, чтобы переправиться, а при слабом ветре иногда надобно и два года. Поэтому те, кто пускается в море, берут с собой провианта на три года. В море люди очень тоскуют по родине и от этого многие даже умирают». Услышав это, Гань Ин оставил свое намерение».
Прямые контакты между Китаем и Римом так и не были установлены.
Интересно, но торговля между двумя империями шла в огромных масштабах, а все благодаря Шёлковому пути.
Рим нуждался в шёлке, благовониях, специях. Шёлк привозили китайские купцы в Сирию, оттуда он направлялся в Египет и в Рим. Шёлк стоил дороже золота. Было подсчитано, что Рим платил за шелковые ткани около 100 млн. сестерциев в год. Это огромная сумма для древней международной торговли и все эти деньги утекали из страны. Призывы к римским модницам отказаться от шёлка, ради сохранения казны ни к чему не привели.
Сенека Старший писал:
«Я вижу одежду из шёлка, если ткань, которая не прикрывает ни тело, ни даже порядочность, можно назвать одеждой. (…) Несчастные служанки трудятся, чтобы неверную жену можно было увидеть сквозь её тонкое платье, так что любой посторонний оказывался знаком с её телом ничуть не хуже мужа».
Китай же интересовался получением полной прибыли от торговли на Шелковом пути и в экзотических товарах Средиземноморья и Африки.
Первое засвидетельствованное китайскими летописями посещение римскими подданными двора китайского императора произошло в 120 г. Правда, то были не послы и не купцы, а безобидные «проезжие люди» из Римской империи. Вероятнее всего, это были сирийские музыканты и жонглеры, которые в те времена часто выступали как актеры и фокусники.
Но самое интересное сообщение китайских источников гласит, что во время правления императора Хуаня в 166 году в город Лоян по морю с юга прибыло посольство, отправленное (римским) правителем Ань Тунь (Антонином). Его учёные обычно идентифицируют с Антонином Пием или с его преемником Марком Аврелием, по усыновлению также носившим имя Антонин. Эта миссия была первым официально зафиксированным прямым сообщением между Римом и Китаем. О посольстве рассказывает китайская хроника V в. н.э. «Хоу Хань Шу»:
«Эта страна (то есть Римская империя) очень обширна, в ней много городов и она владеет большим числом покоренных земель. Стены (домов) из камня. На дорогах стоят почтовые станции. Жители волосы стригут и носят красивое платье. На войну берут с собой барабанщиков, знамена и палатки.
Столичный город имеет около 100 ли в окружности. В нем 10 дворцов, в 10 ли один от другого. Колонны во дворцах из горного хрусталя. Высший совет состоит из 36 военачальников. Цари (консулы)возводятся на престол по избранию. Там много золота, серебра и драгоценных камней и жители очень богаты, особенно благодаря торговле с парфянами и индийцами.Оттуда вывозят все драгоценности и редкости, которые можно найти в других государствах.
Жители прямодушны и справедливы, а купцы назначают цены без запроса. Зерно всегда дешево. Управление государством обеспечивается богатой казной. Если приезжают посланники из соседнего государства, то с границы их везут прямо в столицу по почте; а по прибытии в столицу им дарят золотую монету.
Их цари давно искали случая направить посланцев в Китай, но ань-си (парфяне), желая одни торговать шелковыми тканями, не пропускали дациньцев (римлян) через свои пределы.
Так продолжалось до девятого года правления Янь-си (166 г. н. э.), когда дациньский правитель Ань Тунь (Марк Аврелий Антонин) отправил посольство, которое вступило в Китай с границы Аннама. Оно принесло в качестве дани слоновую кость, носорожьи рога и панцирь черепахи. С этого времени установилась прямая связь. Но в списке даров нет драгоценностей, это дает основание предположить, что они их утаили».
История младшей Ханьской династии - «Хоу Хань Шу», написанной Фань Ε (ум. в 445 г.) основывалась на древних текстах и считалась надежным источником. По всем данным, в октябре 166 г. в первый раз в резиденцию китайского императора Хуань-ди прибыло посольство римского императора и передало подарки, которые не были особо ценными и поэтому вызвали пренебрежение и даже подозрение в том, что Рим небогат и не столь могущественный.
Это наводит на мысль, что в Китае побывало неофициальное посольство. Скорее всего, какие-то купцы, ищущие выгоды в Китае, представились римскими послами, чтобы их лучше приняли. Мы не имеем также никаких упоминаний в римских источниках о том, что в Китай было отправлено посольство - а такое событие было бы точно зафиксировано. И римское посольство никогда бы не прибыло с дипломатической миссией в чужое и сильное государство с такими обыкновенными дарами, тем более, что Рим нуждался в сильном союзнике, чтобы победить Парфию и обеспечить прямую торговлю с Китаем.
Отрицать полностью контакты Рима и Китая нельзя, они интересовались друг другом, происходило какое никакое посредническое общение благодаря купцам. Две страны жадно собирали друг о друге все возможные репортажи и известия. Но официальное сближение так и не успело произойти. Через Шёлковый путь из Китая в Парфию, а потом и в Римскую империю пришла страшная болезнь - «Чума Антонинов», которая выкосила множество легионеров и мирных жителей. Возможно именно эта же болезнь бушевала и в армии Китая в 162 г. н.э., о чем говорится в хронике «Хоу Хань Шу».
Парфия так и не была покорена Римом. Ко всем бедам, на северные границы Рима напали германцы, видя поредевшие и ослабевшие от болезни римские гарнизоны.
Интерес Рима к Дальнему Востоку был недолговечным. Возникновение могущественной и враждебной империи Сасанидов в 4 в. н. э.и увеличение военных расходов привели к сокращению торговли по Шёлковому пути на суше и на море. Последующий крах римского Запада ещё больше усилил важность восточной границы. Новая имперская столица и крупный торговый узел Константинополь стал центром обновленной Римской империи, которой при императоре Юстиниане удалось восстановить господство над Средиземноморьем.
Правление Юстиниана ознаменовало исторический момент, когда римляне обеспечили себе собственное производство шёлка после того, как два монаха контрабандой доставили яйца шелкопряда в Константинополь. Это произошло в 552 году.
Материалы:
- Хёнинг Рихард «Неведомые Земли». Издательство иностранной литературы. М.:1961
- Васильев, Л.С. Бань Чао в Западном крае // Вестник древней истории. — 1955. — № 1.
- Хоу Хань Шу. История династии поздняя Хань. Фань Ё. М.: Наука. 1978
- Хэ Фанчуань Ванмин. История культурного обмена между Китаем и Западом.
- Н.В. Пигулевская. Византийская дипломатия и торговля шёлком в V-VII веках.