Богородицу, Пресвятую Деву Марию почитают во всем христианском мире. Мария была матерью Иисуса Христа, Сына Божьего. Со временем в христианстве сложился культ почитания Богородицы. К ней стали обращаться в нужде за помощью как к божеству. Благовещение – двунадесятый праздник, относящийся к прославлению Богородицы Девы Марии.
Суть праздника
7 апреля по новому стилю, 25 марта по старому, православные отмечают праздник Благовещения. За основу праздника взят евангельский сюжет о явлении женщине по имени Мария Ангела Господня Гавриила, который предсказал ей непорочное зачатие и рождение сына.
В Евангелии от Луки (26-35, 38) написано:
"В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим... Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел".
Судя по рассказу евангелиста, в городе Назарет жила когда-то молодая незамужняя женщина, которую Бог выбрал для рождения Сына Своего. Всевышний послал Ангела рассказать об этом женщине, которая сильно удивилась такому решению Бога. В этой истории присутствует элемент чуда, когда по воле Всевышнего земная женщина не нуждается в физиологии мужчины для зачатия и должна родить ребенка от духовной материи - Святого Духа.
Апокрифическое Евангелие, называемое «Протоевангелие Иакова», описывает встречу Марии и Ангела так: «И, взяв кувшин, [Мария] пошла за водой; и услышала голос, возвещающий: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. И стала оглядываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. И, испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его. И тогда предстал перед Нею ангел Господень и сказал: „Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога и зачнешь по слову Его“».
Версии происхождения евангельского сюжета о Благовещении
По Преданию христианской Церкви, евангелист Лука был знаком с матерью Иисуса и хорошо её знал, поэтому и писал о Ней больше других евангелистов. Но у исследователей религии есть версия, что евангелист Лука построил свой сюжет о благовещении на основе Ветхого Завета, а именно по мотивам рассказов о рождении Исаака, о Самсоне, о Деве у пророка Исаии.
Ветхозаветный миф об Исааке, сыне Авраама, рассказывает, как Бог обратился к Аврааму и сказал, что жена его Сарра "родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него". Удивился Авраам, ведь его жене на тот момент было 90 лет, но с Богом спорить не стал, так как "Есть ли что трудное для Господа?".
В 13-ой главе библейской Книги Судей Ангел Господень является жене человека по имени Маной. Ангел говорит ей: "Вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; ... ты зачнешь и родишь сына ... от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от Филистимлян".
Назореем в ветхозаветные времена называли человека, посвященного служению Богу.
Жена Маноя рассказала мужу о сим явлении, и Маной стал молиться Господу о том, чтобы Ангел снова пришел к ним и научил "что нам делать с имеющим родиться младенцем". Господь услышал молитву Маноя, и снова послал Ангела к ним, который дал ряд обетов для соблюдения мальчиком: не есть нечистую пищу; не пить вино и не есть ничего от виноградной лозы; и соблюдать всё то, что Ангел ей сказал делать. Спустя время жена Маноя родила сына, которого назвали Самсон, "и рос младенец, и благословлял его Господь. И начал Дух Господень действовать в нем и в стане Дановом".
В Книге пророка Исаии есть предсказание о девственной матери: "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил". Церковь всегда считала этот отрывок из Библии пророчеством об Иисусе Христе, Спасителе, а в Благовещении видела исполнение этого пророчества.
Григорий Богослов толковал это пророчество как предсказание об Иисусе:
"Чтобы ты не подумал, что и явление Христа таково же, каковы были те явления, но, чтобы ты несомненно верил, что это было истинное тело, Он и был зачат, и рожден, и воспитан, и положен в яслях не в доме каком-нибудь, а при гостинице, в присутствии множества людей, чтобы рождение Его было всем известно. Поэтому Он и пеленался; поэтому и пророчества издревле предсказывали, что Он не только будет человеком, но будет и зачат, и рожден, и воспитан, как свойственно детям. Об этом Исаия взывает так: Се дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил: Он будет питаться молоком и медом (Ис 7:14, 15); и еще: Ибо младенец родился нам — Сын дан нам (Ис 9:6). Видишь ли, что пророки предсказывали и о младенческом Его возрасте?"
Таким образом, вполне возможно, что евангельский сюжет о явлении Ангела Марии Лука мог придумать и вставить в Писание, чтобы подчеркнуть святость матери Иисуса и особенность Его прихода в наш мир. Также это могла быть более поздняя вставка в Евангелие, сделанная первыми христианскими священниками для той же цели - придать особую значимость и сделать чудесным рождение Христа; или же чтобы скрыть настоящего отца Иисуса и то, кем была Мария на самом деле. Или же такого человека как Иисус и вовсе не существовало, но был сделан собирательный образ Христа, взятый из древних религий и мифологий о божествах и героях, которые тоже рождались чудесным образом.
На сегодняшний день ученые-исследователи Библии и христианства даже сомневаются в существовании Иисуса Христа, а доказать подлинность Евангелий совсем нет никакой возможности.
Традиции праздника Благовещение
В праздник Благовещения православным запрещена любая работа и любой труд. "В этот день птица гнезда не вьёт" - говорит русская поговорка. Поскольку Благовещение почти всегда приходится на Великий Пост, в этот день верующим разрешено есть рыбу.
***
Автор Светлана Гамова