Евангелие МФ.5.

МФ.5.

Духом нищие – блаженны. Тот, кто гордость не имеет
И надменностью своею возношеньем не владеет.
Их Небесное есть Царство, что смирение несут,
Потерявши свою душу, они тем ее спасут.

Тот, кто плачет и в слезах весь о своих грехах и злобе
Оттого, что он зачался от греховности в утробе,
Но утешится в посмертье, там и радость обретет.
И за то, что плакал много, в том спасение найдет.

Так же кроткие блаженны. Кто строптивость не имеет,
Те в наследство примут землю. Обработать так сумеют,
Что насадят виноградник и плоды благодеянья
В нем получат в изобилье – Божье, обретя признанье.

Так все жаждущие правды и кто истиною алчет
Те получат насыщенье. Ложь для них ничто не значит.
Лицемерья не имея и лукавство презирая,
В чистоте своей и правде – обладатели те рая.

Тот, кто милостью богатый, тот блажен и в милосердье
Он помилованный будет в том, что полагал усердье.
В состраданье и страданье за других молился Богу
Проложил тот без сомненья к Богу чистую дорогу.

Если сердце твоё чисто и душа для всех открыта,
То не будет она в злобе и во тьме худой зарыта.
А в величии сознанья Бога в ясности узреет
Потому что чистый сердцем Силой Святости владеет.

Миротворцы – сыны Божьи. Так же душами блаженны.
И за правду кто гонимый будут все здесь побеждены.
Но Небесное их Царство всем победою предстанет.
И кто видит его ясно, тот трудиться не устанет.

И поносят в этом мире тех, кто Господу привержен.
Гонят и злословят срамно тех, кто за Христа – отвержен.
От всех благ земного мира презирает кто богатство
Радуются, веселятся, принимая Божье Царство.

Соль земли – вы. Это значит, если силу соль теряет,
То соленою не будет – так напрасно пропадает.
Ни на что она негодна, ни к чему не пригодиться.
Тот, кто веры не имеет, ни на что уж не годиться.

Вы – свет мира. И не может, город, наверху стоящий,
Спрятаться от всех, укрыться, словно он не настоящий.
И зажегши свечу ярко под сосуд ее не ставят,
На подсвечнике, горевши, посреди ее поставят.

Так, да светит свет ваш ярко пред людьми, чтоб все видали
Ваши добрые дела, чтоб тем Бога прославляли.
И не думайте пришел Я, чтоб нарушить ваш закон,
Не нарушить, а исполнить то, с чем каждый тут знаком.

Ибо истинно скажу вам: не прейдет земля и небо,
Ни одна черта и йота не прейдет, хоть Я б и не был.
Всё исполнится, как надо, всё как есть осуществится.
Недостойным будет тот лишь, кто исполнить не решиться.

Кто нарушит закон ветхий, тот малейшим наречется.
Кто исполнит закон новый, тот великим обретется.
И научит так людей всех, чтоб исполнить Божью волю.
Научившись в исполненье в Божьем Царстве примет долю.

Если праведность, имея лишь по ветхости завета,
Как ее тут все имеют, в показухе, в том примета.
Книжники и фарисеи лицемерьем служат людям,
Так же и архиереи – гордостью и лизоблюдьем.

Если вы не превзойдете праведность, что на словах лишь.
Не войдете в Божье Царство, ясность света не увидишь.
Истинно скажу теперь вам, что нарушить здесь придется,
Что дано вам Моисеем Смелый кто же здесь найдется?

Древним сказано в законе: не кради, не убивай.
Кто убьет суду подвержен, знают все. О том же знай,
Что скажу вам Я, что всякий если в гневе он на брата
Подлежит суду за то лишь – раздражался что предвзято.

Кто же скажет брату просто, что пустой он человек,
Подлежит синедриону в наказании на век.
Кто же скажет, что безумный, тем напрасно обозвав,
Подлежит огня в геенне Света в Боге не видав.

Если молишься ты Богу, ну а брат тобой обижен,
То оставь твою молитву, с ней ты никому не нужен.
А пойди к своёму брату примирись с ним, а потом,
Будешь с Богом примиренный, и тогда молись о всём.

Что с соперником ты в споре? Что ты хочешь показать?
То, что ты его мудрее, что-то можешь доказать?
Брось скорее то занятье и с соперником мирись,
Пока он с судьей на пару посадить не собрались

Тебя в глубокую темницу, лишь за то, что ты хотел
Быть соперника сильнее, но не в том добра удел.
И поэтому не выйдешь ты оттуда – из тюрьмы,
Как сполна всё не заплатишь, пострадавши без вины.

Древним сказано, слыхали, чтоб никто не изменял.
В том, что с женщиной другою кто женатый, чтоб не спал.
Вам же говорю: на даму, кто посмотрит с вожделеньем,
Тот и совершит измену в своем сердце наслажденьем.

Если же твой правый глаз соблазняет – вырви сразу
И отбрось его подальше, как не нужную заразу.
Ибо лучше быть без глаза, чем с глазами пропадать
В огненной геенне ада где ничто уж не видать.

Ибо лучше, чтоб из членов для тебя один погиб,
Чем всё тело бы в геенну было брошено в тот миг.
Пропадет ведь там на веки никогда не возродится.
Лучше б было человеку никогда уж не родится.

Если правая рука соблазняет тебя так же,
Отсеки ее и выбрось и о том не думай даже.
Ибо лучше для тебя то, чтоб остаться без руки,
Чем в геенне твоё тело бесы раздерут в клочки.

Сказано, что если кто с женой своею разведется,
Пусть разводную дает ей пусть свободной остается.
Ну а Я скажу на это: кто разводится с женою
Без вины прелюбодейства, суть становится иною.

В том, что повод ей конкретный на измену подает,
В совершении греховном душу в ад ее ведет.
И кто женится по новой, сам тот есть прелюбодей,
Хоть останется до смерти уважаем для людей.

Древним сказано, когда-то: клятвы ты не преступай,
Исполняй пред Богом клятвы, от того не отступай.
Вам же Я скажу на это: не клянись ничем вовек.
Потому что ты никчемный, слабый в жизни человек.

Но да будет слово ваше: да, так да, иль нет, так нет.
А что сверх того – лукавство, в том не видеть Божий Свет.
И обманом с клеветою, тем, что с клятвой произносишь
Напрямую, без задержки, душу в ад свою уносишь.

В древнем сказано законе, что за око возьми око
И за зуб возьми такой же, хоть и будет то жестоко.
Для того чтоб справедливость в том, как есть не нарушалась,
Нарушение закона на суде там осуждалось.

Говорю Я вам на это то, что не противься злому.
И ударит по щеке кто обратись ты как к родному.
И подставь другую щеку, чтоб ударил посильней.
Одолеешь зло в себе тем. Делай так и не робей!

Так захочет кто судится и рубашку отобрать,
То отдай ему и шубу раз он хочет ее взять.
И кто поприще принудит с ним идти хотя б одно,
Два иди с ним, не жалея, жизнь пройдет ведь всё равно.

И просящему подай. И занять кто пожелает
От того не отвращайся, пусть твоё он получает.
И не думай, чтоб обратно что отдал – заполучить,
Потому в том нет награды, чтоб как все в грехах прожить.

Бунт в моей душе противный, как я заповедь читаю.
Потому что по ученью поступать я не желаю.
Для души ведь не по силам, что б кому-то всё отдать.
Жалко. Жадность одолела. Не отдать бы, а продать.

И зачем Христос так строго, всё в ученье преподал?
Всё равно невыполнимо, разве Он о том не знал?
Кто же скажет, что исполнит он законы все Христа,
Тот обманет себя сразу. Суть Законов не проста.

Как же можно всё исполнить, что Христос тут предлагает?
Для людей то невозможно и об этом каждый знает.
Потому и всё ученье что Христос нам всем поведал
Не приемлется на деле что б в реальности отведал?

Потому и толкованья – свою слабость оправдать
В искаженье истин сути, что тут можно ожидать?
Лишь подстроить так чтоб было всем удобно и понятно
В обольщающем обмане было чтобы всем приятно.

Так вы слышали про то: любовь к ближнему имейте.
А врага же ненавидьте и о нем не сожалейте.
Я же говорю: любите всех врагов своих что есть.
Да и всех благословляйте, проклинающих – вам в честь.

Да и тем благотворите кто вас сильно ненавидит
И молитесь за гонящих и за тех, кто вас обидит.
Тогда будете сынами вы Небесного Отца
И не будет в том печали – радость будет без конца.

Ибо Он повелевает солнцу своему всходить,
И над добрыми и злыми чтобы счастливо всем жить.
Посылает дождь и благо Он на праведных Земли.
На неправедных же так же, чтобы в бедах не росли.

И кто ближнего полюбит, что-хорошего-то в том?
Грешники их тоже любят и пускают к себе в дом.
И какая вам награда? Ведь ее вы получили
Тем что, сделав что-то людям, вы хорошими прослыли.

И приветствуете только братьев ваших, что ж такого?
Что особенного в этом – не имеете другого.
И язычники повсюду точно так же поступают.
Получить всегда стремятся, когда что-то предлагают.

Итак, будьте совершенны как Отец ваш совершен.
Что на Небе пребывает, но от вас не отрешен.
В том Его всё благо в Мире что Он зло не проявляет.
И тому учу всех вас здесь, кто не знал так пусть узнает.