Найти тему
Православный дачник

Иссохшие нивы, неурожаи – расплата за нечестие

Своими грехами мы удаляем от себя благодатную защиту Бога, из-за чего на нашу землю приходят засухи и неурожаи.

Троицкий храм в селе Соловцовка, Пензенской области, в котором находятся мощи священноисповедника Иоанна Оленевского. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.
Троицкий храм в селе Соловцовка, Пензенской области, в котором находятся мощи священноисповедника Иоанна Оленевского. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.

Сколько себя помню, подростком лето всегда проводил в деревне. Село Надеждино Пензенского района Пензенской области было довольно большим в то время, не то, что теперь. И всегда обращал внимание на сухой климат в нашей местности. Даже в дождливые годы могло быть сухо, потому что дождь не промачивал землю. Причём всего в 5 - 6 км от села дожди шли, и там было все нормально.

Храмовый комплекс в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник" в селе Большая Валяевка Пензенской области. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.
Храмовый комплекс в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник" в селе Большая Валяевка Пензенской области. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.

Бабушка объясняла всё очень просто: «Бог наказал за то, что церковь разрушили в 30-е годы, с тех пор все изменилось». Тогда я лишь посмеивался, но со временем приходилось убеждаться в правоте её слов. Некоторое время мне пришлось жить и работать в селе Большая Валяевка того же Пензенского района. В местной церкви сохранялась икона Божией Матери «Живоносный источник».

Интерьер собора в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник" в селе Большая Валяевка. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.
Интерьер собора в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник" в селе Большая Валяевка. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.

В старые времена во время засухи население всей округи обращались к чудотворному образу - и это помогало. Более того, местные жители говорили, что у людей вообще не было проблем с поливом огородов, а родники обильно орошали огороды даже на высоких холмах. Когда же храм закрыли, родники высохли, а дожди также село стали обходить село стороной.

Рака с мощами и настенная икона святого Иоанна Оленевского в Троицком храме села Соловцовка. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.
Рака с мощами и настенная икона святого Иоанна Оленевского в Троицком храме села Соловцовка. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.

Лето 2010 года надолго запомнится всем своей жесточайшей засухой. До самой осени не было дождей, и только 6 августа неожиданно для всех пошел мелкий дождик, как осенью. 6 августа – день памяти местночтимого святого Иоанна Оленевского, очень почитаемого в Пензенской и соседних областях.Конечно, кто-то наверняка скажет просто совпадение, но старцу всегда люди обращались с различными просьбами, в том числе и о том, чтобы Господь послал дождик – места-то сплошь крестьянские! И ведь в первый год обретения мощей старца тоже была засуха, а когда могилу вскрыли, пошел дождь. Так старец подавал свое благословение, свою защиту от невзгод, помощь в добрых делах, в укреплении в вере.

И, к слову сказать, село Соловцовка, где в Троицком храме служил батюшка Иоанн, а теперь покоятся его мощи, всегда славилось на всю округу садами. Причем у простых людей усадьбы были обширнее, чем у иного богатея. Сады до сих пор радуют обильными урожаями, хотя им не один десяток лет, да и уход порой самый посредственный. Но через угодника Божьего благодать почивает и на местах, где он подвизался.

Источник святого Иоанна Оленевского у Троицкого храма в селе Соловцовка. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.
Источник святого Иоанна Оленевского у Троицкого храма в селе Соловцовка. Фото пензенского историка и краеведа Александра Дворжанского.

Когда у меня был дачный участок в Анновке под Пензой, то тоже обратил внимание на засушливость тех мест. Многие, причем далекие от религии люди, тогда отвечали так: «Здесь расстреливали служителей церкви, поэтому Бог наказал эти места».

Изучая опыт монахов по выращиванию урожая в садах и огородах, я немало поражался тому, что они многое в уходе за землей оставляли на «волю Божию» - не поливали огороды, не укрывали от морозов. И, кстати, от гусениц капусту защищали весьма успешно - колокольным звоном! При этом монастыри всегда были на Руси примером образцового земледелия. Землю пахали очень мелко, не глубже 15 см, но зато обильно удобряли золой, листьями, соломой, перегноем.

Уже в наше время ученые, проведя обширные анализы монастырских почв, пришли к выводу, что их плодородие выше, чем у обычных земель в округе. Эти почвы глубоко окультурены, не хуже южных черноземов. Излишне напоминать, что за многие годы земля, обработанная ядохимикатами и современной пахотной техникой, совершенно деградировала, и потребуются десятилетия, чтобы восстановить её.

Веками землю берегли, называя кормилицей и никогда - «нахлебницей». Почему же мы так варварски иногда себя ведём, оставляя после себя горы мусора, а потом говорим себе - Бог наказал. Только Бог не наказывает. Просто своими грехами мы удаляем от себя благодатную защиту Творца. А нет этой защиты, вот и приходят засухи, неурожаи. Причем все понимают, что безверие губит нас, но, чтобы помолиться, хотя бы ради хлеба насущного, - уж нет, пусть кто-то другой. Половина России страдала летом 2010-го от засухи, а в храмы на молебны помолиться о дожде приходило по 30 – 40 человек. Только им, наверное, и нужно было.

Однажды по телевидению показали сюжет о храме на пароме о том, что уже два года храм-паром курсирует по Дону. Летом злополучного 2010 года во время остановки батюшка отслужил молебен, чтобы Господь дождик послал, и чудо произошло: по всему побережью Дона прошли дожди! «И что вы думаете, - грустно удивлялся батюшка, -- хоть бы кто после пришёл и заказал благодарственный молебен».

Помните евангельские строки: И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же остальные девять?

Благодать Божия - понятие не сиюминутное, не возникает из ничего. Ее заслужить надо. А мы ни просить не хотим, ни поблагодарить не умеем.

Дмитрий Вершинин, агроном, специально для «Православного дачника».