Внутренняя и внешняя периодизация Древнерусской литературы.
Внешние границы: XI век – нижняя граница («Слово о законе и благодати» Иллариона – 1076г., «Изборник» Святослава, «Сказание о Борисе и Глебе»).
А.И. Лазарев предложил считать точку отсчёта X век (он считает, что произведения X века не дошли потому, что растворились в более поздних произведениях, забылись или сгорели в ходе татаро-монгольского нашествия).
Академик Рыбаков предложил считать точку отсчёта IX век – 867 г. (крещение Руси Аскольдом и Диром)
Асов предлагает VIII век (переводит рунические тексты этого века).
Верхняя планка – XVII век (профессор Николаев считает последним XVI век, а XVII – век литературы перехода).
Периодизация Д.С. Лихачёва
XI – начало XII веков – период относительного единства литературы (потому что единое государство – Древняя Русь). Но единство не во всём, так как было два книжных центра: Киев и Новгород. У Киева больше напыщенности и витиеватости; Новгород – стиль, близкий к разговорному.
В этот период начал формироваться первый стиль – монументального историзма. (Слово о законе и благодати, Изборник Святослава, Киево-Печерский первый и второй летописные своды, Житие Бориса и Глеба, Житие Феодосия Печерского, Повесть временных лет (третья редакция), Поучение Владимира Мономаха, Хождение Игумена Даниила.)
Середина XII – первая треть XIII веков. Период появления новых литературных центров. Центры: Ростов, Суздаль, Смоленск, Галич, Владимир Волынский. Литература становится более злободневной, оперативной. (Слово о князьях, Слово о полку Игореве, Моление Даниила Заточника, Повесть о битве на реке Калке, Киево-Печерский патерик.)
Первая треть XIII века – 70-е гг. XIV века. Литература периода татаро-монгольского нашествия и ига. (Повесть о разорении Рязани Батыем, Житие Александра Невского, Слово о погибели Русской земли, Галицко-волынская летопись, Повесть о тверском восстании.)
Конец XIV – первая половина XV веков – предвозрождение. Происходят процессы, напоминающие европейское возрождение. Появляется интерес к человеку как к личности. Было много антицерковной литературы. Появляется жанр исторической повести и панегирической географии. (Повести Куликовского цикла: Задонщина, краткая и пространная летописные повести о Куликовской битве, Сказание о Мамаевом побоище, житие Стефана Пермского, Житие Сергия Радонежского.)
Вторая половина XV – середина XVI веков. Период формирования централизованного государства. Появляются первые образцы светской литературы (Повесть о Дракуле, Повесть об Асорге и сыне его Борзосмысле). Повесть о взятии Царьграда, Сказание о Вавилоне, Житие Михаила Клопского, Хождение за три моря Афанасия Никитина, Повесть о Петре и Февронии, Домострой.
Вторая половина XVI века — период второго монументализма. Грозный подавляет индивидуальные начала в литературе. (Послание И. Грозного, Казанская история, Сказание о царе Константине.)
XVII век – период перехода к литературе нового времени. Появляется чувство авторской собственности, поэзия, национальный театр. (Новая повесть о преславном Российском царстве, Житие Юлиании Лазаревской, Калязинская Челобитная, Повесть о шемякинском суде, Житие протопопа Аввакума.)
Историко-культурные предпосылки возникновения древнерусской литературы. Явление трансплантации.
Литература зарождается лишь в условиях развития классового общества. Необходимыми предпосылками ее возникновения являются образование государства, появление письменности, существование высокоразвитых форм устного народного творчества.
Возникновение древнерусской литературы неразрывно связано с процессом создания раннефеодального государства. Развитие экономических, торговых и политических связей вызывало потребность в письменности, существование которой является одной из необходимейших предпосылок появления литературы.
Данные советской лингвистической и исторической науки свидетельствуют о том, что письменность на Руси появилась задолго до официального принятия христианства. О существовании каких-то форм письменности у славян уже во второй половине IX века свидетельствуют черноризец Храбр и «Паннонское житие Кирилла».
Создание славянской азбуки Кириллом и Мефодием в 863 г. явилось актом величайшего культурно-исторического значения, способствовавшим быстрому культурному росту как южных, так и восточных славян.
Мощный толчок широкому распространению и развитию письменности на Руси дало официальное принятие христианства в 988 г., которое помогло закрепить идеологически новые общественные отношения складывающегося феодального общества.
Для развития самобытной древнерусской культуры немаловажное значение имело то обстоятельство, что Русь приняла христианство из Византии, являвшейся в то время носителем самой высокой культуры. Византийская православная церковь, уже фактически к тому времени обособившаяся от западной римской католической (формальное разделение церквей произошло в 1054 г.), давала гораздо больший простор формированию национальных особенностей культуры.
С конца X века можно говорить о появлении определенной системы образования на Руси — «книжного учения».
Христианство сыграло прогрессивную роль в становлении культуры Древней Руси.
В 30—40-е годы XI столетия в Киеве уже много искусных переводчиков, которые переводят книги непосредственно с греческого языка на «словенский».
В развитии книжной образованности, в том числе и литературы, большую роль играли монастыри, являвшиеся в первые годы своего существования очагом новой христианской культуры. Особенно велика была в этом отношении роль Киево-Печерского монастыря, созданного в середине XI столетия.
Итак, образование раннефеодального древнерусского государства и возникновение письменности явились необходимыми предпосылками появления литературы.
Следует говорить не о влиянии византийской литературы на древнеболгарскую, а этой последней на русскую или сербскую. Речь может идти о своеобразном процессе трансплантации, когда литература как бы целиком переносится на новую почву, но и здесь, как подчеркивает Д. С. Лихачев, ее памятники «продолжают самостоятельную жизнь в новых условиях и иногда в новых формах, подобно тому, как пересаженное растение начинать жить и расти в новой обстановке».