Коми край известен как место, которое не раз преподносило сюрпризы даже видавшим виды ученым. Под Печорой они обнаружили стоянку первобытных людей, которая, предположительно, является самым северным прибежищем последних в Европе неандертальцев. В Княжпогостском районе ими была найдена древнейшая известная науке лыжа. Ну а Корткеросская земля познакомила их, возможно, с самым необыкновенным артефактом финно-угорского мира, который по сей день будоражит воображение как обывателей, так и специалистов. О нем и пойдет речь в очередной статье на нашем канале.
Сегодня предмет, которому посвящен этот рассказ, можно увидеть в Отделе этнографии Национального музея Республики Коми в Сыктывкаре. Он занимает в экспозиции одно из самых видных мест и тем самым практически заставляет обратить на себя внимание. Подходя к витрине, посетители обнаруживают на ней ничем на первый взгляд не примечательное плоское бронзовое кольцо. «Коми промысловый календарь», – гласит надпись на пояснительной табличке. Что ж, допустим, это действительно так. Но в таком случае, как пользоваться этим календарем? И что означают изображенные на нем символы?
Прежде чем во всем разобраться, вспомним историю обретения календаря и начала его изучения. Артефакт был обнаружен почти полвека тому назад, в 1975 году, на берегу реки Вычегды возле села Сторожевск обычным местным школьником. Справедливо предположив, что загадочный предмет может представлять научную ценность, мальчик отнес его взрослым. А те, в свою очередь, передали находку многоопытному и авторитетному сыктывкарскому археологу Климу Королеву (1940-2017) – впоследствии заслуженному работнику Республики Коми и кандидату исторических наук. Осмотрев бронзовое кольцо, тот пришел к выводу, что оно принадлежит к Ванвиздинской культуре и было изготовлено на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры.
Затем находку из Сторожевска исследовал другой сыктывкарский ученый –этнограф, впоследствии также кандидат исторических наук Николай Конаков (1946-2010). Будучи специалистом по древним зооморфным изображениям финно-угров, он определил, что девять существ на кольце, – наиболее распространенные в Коми промысловые животные: медведь, олень, горностай, росомаха, лось, выдра, лисица, белка, куница. Круг, в который они заключены, можно было интерпретировать только как годовой цикл. Что служит в нем в качестве ориентиров, тоже было ясно с самого начала: большая и маленькая точки – расхожие символы дней летнего и зимнего солнцестояния. Так у ученого сложился пазл: перед ним календарь, где каждому периоду года соответствует определенное животное. Это было уже кое-что.
Дело оставалось за малым: понять, почему животные расположены именно в таком порядке и почему неодинаковы по ширине отведенные им сектора. На этом этапе подсказкой стал еще один солярный символ, который был интерпретирован как день весеннего равноденствия. Он дал понять, что календарь надо читать против часовой стрелки, начиная с 22 марта. Тогда все встает на свои места: животные располагаются в том же порядке, в каком становятся наиболее уязвимыми перед человеком из-за того, что переживают брачный сезон, обзаводятся потомством и так далее. Время медведя продолжается с 22 марта по 27 апреля, оленя – с 28 апреля по 2 июня, горностая – с 3 июня по 4 июля, росомахи – с 5 июля по 9 августа, лося – с 10 августа по 4 октября, выдры – с 5 октября по 19 декабря, лисицы – с 20 декабря по 24 января, белки – с 25 января по 21 февраля, куницы – с 22 февраля по 21 марта. Это привело Николая Конакова к выводу, что артефакт служил зырянскому охотнику памяткой о том, какого зверя нельзя бить в тот или иной период.
Конечно, многое в толковании символов коми промыслового календаря до сих пор остается на уровне гипотез. Но несмотря на это, уже сейчас можно с уверенностью сказать, что артефакт изменил представление о зырянском охотнике Средних веков. Раньше считалось, что он был обыкновенным добытчиком, который просто занимал место в пищевой цепочке, определенное для него его собственными навыками и окружающим миром. Теперь же мы знаем, что он был ответственным и дальновидным промысловиком, достаточно мудрым для того, чтобы понимать, что бить зверя бесконтрольно – значит обрекать на бедствия грядущие поколения. Если угодно, ему были присущи зачатки того, что называют сейчас осознанным потреблением.
Выводы ученых о коми промысловом календаре заставляют пересмотреть и привычные представления о том, как жило в Средние века коренное население региона в целом. То, что во времена, когда на севере не были развиты земледелие и скотоводство, зыряне могли осознанно отказываться от гарантированной добычи, говорит о них как о народе, который жил, а не выживал, и был хозяином, а не заложником своего положения.
Хотя коми промысловый календарь так и не стал таким же культовым, как, к примеру, его майянский собрат, на котором весь мир в 2012-м искал зашифрованную дату конца света, определенную популярность он обрел. В сувенирных магазинах республики можно купить магниты и открытки с изображением артефакта. Его гигантские копии стоят в центре Сыктывкара и на въезде в Сторожевск. А на официальном туристском портале региона ему даже посвящена отдельная страница, где каждый может, введя дату своего рождения, узнать свое тотемное животное во вселенной зырянских охотников.
