... Древний период истории человечества - это период Детства Человечества, естественной привязанности Человека к Маме-Природе, породившей его. Не "падал" он в Природу и не был искусственно внедрён в неё. Вот он главный грех многих религий - противопоставление природного и человеческого. В результате - создали историческое расщепление единой человеческой сущности. Человек - есть возвысившаяся Природа, великое эволюционирующее Творение Бога. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Человеческие несовершенства не от физической природы, а от извращённой, искажённой духовной. Отвращаться человеку нужно не от физической своей природы, а от извращённой духовной. - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Освободиться от низшего, возвыситься , но не отделяться от Природы. Ибо Человек - сама возвысившаяся Природа.
... Невозможно вывести человека из круговорота природной жизни, можно лишь круг превратить в спираль. Или же... - окончательно расбалансировать внутреннее естество человека, довести до болезненных крайностей, как это произошло, например, в Средневековье. Не освободили человека, а разорвали его естество на две антагонистические части. Какое же это "освобождение" - освободить дух человека от его плоти и противопоставить их друг другу?.. Естественно, природа в человеке превращается тогда в страшного демона и мстит человеку. В результате - или вечная борьба, или умерщвление одного из базисных начал человека и появление получеловека со знаком + или -
Последствия такого эксперимента над человеческой природой хорошо видны в современную эпоху: загаженная, отравленная планета, болезненные, патологические отклонения в физиологической и психической жизнедеятельности человека, презирающего в себе природу и, одновременно, находящегося от неё в унизительной рабской зависимости. - - - - - - - - - - - - - - - - ... Любая крайность - ложь, уход от Бога. Бог универсален и всеобъемлющ. И не нам устанавливать пределы Его проявлениям. Это лишь человеческая гордыня - объять Божественную Истину, заключить в своё ограниченное мирское понимание, втиснуть в рамки своего ограниченного ума.
... Вначале - духовного человека оторвали от его природного естества. Это героически осуществила религия. Затем - природного человека оторвали от духовного Источника. Это победоносно свершила Эпоха Просвещения. И, наконец... - выбросили и то и другое к чертям собачьим, оставив лишь голый интеллект и гордыню ума. Это сделала Эпоха НТР.
... Весь этот мир, вся эта Вселенная - есть Царство Божье, со своей иерархией и, одновременно, единством. Вся мудрость в том, чтобы научиться жить в согласии с Божьими Законами в этом Царстве, научиться жить по Божески. - - - - - - - - - - - ... Закончится эта история - ещё один цикл эволюционирующего Бытия - начнётся другой цикл человеческого существования, в иной форме.... Прекрасно, если его будет венчать Воскресение... Но нам жить и претворять содержание Бога сейчас - в этом мире. в этой форме, на этой земле.
... В главенствующей молитве, завещанной нам Иисусом Христом, есть такие слова: "Да будет Царствие Твоё, как на небеси, так и на земли." В них провозглашён единый смысл Бытия во всех измерениях и во всех мирах, его единая цель. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Не отрешаться надо от земного, а реально видоизменять его, созидать в соответствии с Божьим Предначертанием. Сделать всё, что возможно на этом пути в нынешнем поколении человеческого рода, и завещать продолжение последующему. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Мы должны быть не временщиками в этом мире, а единой, вечно живой и развивающейся формой Божественного проявления. И в каком бы измерении, в каком бы мире наша душа не воплощалась, наш долг - выполнять единое предназначение - созидание единого Божественного Бытия. Все миры призваны быть единым Царством, различными Цветниками в едином Саду, Всевышнего Садовника. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Неужели это до сих пор не ясно ортодоксам религии и материализма, в своём фанатизме, презревшем элементарные законы человеческого самосохранения, раскалывающими человеческий мир на антагонистические части, противопоставленные по всем параметрам его бытия?..
... Нет двух миров, нет "или-или". Нет двух миров, из которых мы должны выбрать один "единственный и истинный". Мир един во всех своих ипостасях. Это части одного и того же. Суть не в том, чтобы постичь одну из сторон - скрытую, и отречься ради неё от другой - видимой. Суть в том, чтобы осознать, что и та, и другая - это проявление одного и того же - Изначального и Всеобъемлющего. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Царство Божье оно и в том и другом. Если бы не было первого - не было бы и второго. Если бы не было второго - не было бы и первого. Истинная целостность человека не рождается за счёт абсолютизации одной из сторон его сущности, возвеличивания одной из сторон и принижения другой. И уж, тем более, она невозможна через отречение вообще от обеих сторон проявления Бога ради Его изначальной Сути и ухода в нирвану. Как можно. родившись в этом мире, быть свободным от него, быть свободным от плоти и души, если ты сам сотворён из этих двух компонентов?.. Как можно миру быть свободным от самого себя, бытию свободным от бытия?.. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Невозможно освободиться ни от "этого мира", ни от "того". Невозможно освободиться ни от Материи, ни от Духа. Ибо это нелепость. Ибо это означало бы - освободиться от того, что порождено Богом. Это значило бы - освободиться от того, из чего мы сотворены и в чём пребываем, то есть - освободиться от того в чём проявился Бог. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... Истинная свобода человека - приятие бытия таким, какое оно есть в своей естественной структуре, и слияние с его единой Сущностью во всех проявлениях ... Мы рождены в этом мире, и пока мы здесь, мы можем проявлять, реализовать содержание Бога только через этот мир. Призывающие к иному - уводят от Истины.