И в самом деле: выражение «на все воля Божья!» часто можно услышать от верующих, и многим кажется, что это выражение истинного смирения.
Однако же, стоит поглубже вдуматься, и понимаешь, что здесь далеко не все просто.
«Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе» - это третье прошение молитвы Отче наш. И уже в нем видно, различие в исполнении воли Божьей на небе и на земле.
Если бы на земле всегда исполнялась воля Божья – то зачем об этом было молиться? Воля Божья всегда исполняется на небе. Мы как раз и молимся о том, чтобы она всегда исполнялась и на земле.
И здесь не обойтись без святоотеческого учения о трех волях, которые противоборствуют друг с другом в этом мире:
- воля Божья;
- воля дьявола;
- и воля человека.
Первые две воли изначальные антагонисты – они находятся в постоянном противоречии и борются друг с другом.
А вот воля человеческая колеблется между ними. Причем, иногда отстаивает и свою собственную линию, которая, не совпадая с волей Божьей, в то же время не является и исполнением воли дьявола.
Как такое может быть, показал Господь наш Иисус Христос, который обладал двумя волями – Божественной и человеческой, и перед Распятием во время моления в Гефсиманском саду эти воли вступили в противоречие друг с другом:
«И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». Мф. 26.39.
В этом эпизоде показан и дан образец всем людям.
Никто не запрещается молиться о собственных нуждах (как Христос молился о спасении Своей жизни), но итоговое решение нужно предоставлять полностью в волю Божью.
Да и в других, не таких критических случаях, а просто, исполняя, как нам кажется, вполне богоугодные дела, все равно нужно подчинять свое душевное рвение воле Божьей.
Чтобы не получилось по поговорке о благих намерениях, которыми устелена, как известно, дорога в ад.
Мы слишком глупы и недальновидны, поэтому можем наломать дров даже во внешне вполне положительных делах.
И в очередной раз, забыв соотнести свои желания и хотелки с волей Божьей, можем только разводить руками по принципу: хотели, как лучше, а получилось, как всегда.
Так, здесь разобрались. Теперь о соотнесении воли Божьей и воли дьявольской.
И здесь тоже бросается в глаза неправомерность присказки: «на все воля Божья». Воля Божья отнюдь не на все.
Более того, можем с полнотой уверенностью утверждать, что на большинство дел и происшествий в человеческом мире, нет никакой воли Божьей.
«Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Мф. 18. 14.
Это слова Самого Иисуса Христа, засвидетельствовавшего эту истину о воле Бога-Отца.
А между тем большинство людей именно «погибает». Погибает в соответствие с другими словами Христа:
«Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Мф. 7. 13-14.
Увы – вопреки воле Божьей, спасаются лишь немногие, а большинство людей именно погибают. И на это нет никакой воли Божьей.
Так выходит что – воля дьявола сильнее воли Божьей?
И опять же – это поверхностный вывод.
Бог попускает действовать дьяволу в строго отведенных ему рамках. Это хорошо видно на примере трагической жизни праведного Иова, где дьявол не смог убить самого этого праведника, хотя без сомнения с удовольствием это бы сделал.
Так же действует дьявол и по отношению к современным людям.
С тем только отличием, что неверующие и бессмысленные люди в отличие от того же глубоко верующего Иова, пользуясь своей свободой воли, сами себе выставляют рамки.
Да – Иову Бог поставил рамки, как и каждому верующему во все времена и сейчас, а неверующие – делают это сами.
И по этим самим рамкам – они, благодаря своему неверию, они вполне согласны на смерть. Смерть входит в эти рамки.
Точнее, внутренне, они, конечно же, не согласны, но, махнув рукой на все «религиозные сказки», сами себе подписывают смертный приговор, ибо смерть изначально входила в «контракт» («а кто не будет веровать, осужден будет». Мк. 16.16; " если не покаетесь, все так же погибните" Лк. 13.3).
И дьявол по отношению к ним может уже действовать беспрепятственно.
Поэтому дьявол и забирает души большинства людей. На это нет никакой «Божьей воли» - но на это есть воля человеческая, уважая которую, Бог попускает дьяволу это делать.
Увы – вот такая выходит трагическая «волевая» диалектика. И с этим уже ничего не поделаешь.