И речь в этой статье пойдет о моей поездке в Введенский островной монастырь, расположенный в 4 км от г.Покров Владимирской области.
Согласитесь, что "монастырь на острове" - уже звучит таинственно. Я ожидала увидеть нечто грандиозное и волнительное (наподобие Нило-Столобенской пустыни), но оказалось, что масштабы этой обители гораздо скромнее.
Полное название монастыря " Покровская Свято-Введенская островная пустынь". В прошлые годы монастырь был мужским, ныне же в обители проживают женщины. Хотя ,честно говоря, я не увидела на его территории ни одной монахини или послушницы. Впрочем, как и келий особо не увидела. Вероятнее всего, они проживают где-то вне острова. Там же и ведут хозяйство.
А то, что хозяйство монастыря немаленькое, можно судить по ассортименту монастырской трапезной.
Часто посещая монастыри и обязательно заходя в трапезную, примерно знаю, что будет представлено в ассортименте. В основном это бальзамы, всякие сладости, может быть фастфуд. И лишь те, кто может похвастаться большим усадебным хозяйством, предлагают к продаже продукцию собственного производства. В данном случае в трапезной предлагается к продаже подсолнечное нерафинированное масло, молочная продукция (простокваша, творог, сыр), мед.
Но что это я не с духовного начала... Давайте ка расскажу вкратце про историю монастыря , и пройдемся по его территории (благо, что она маленькая совсем)...
В 17 веке два инока из Антониевой пустыни решили уединиться, и ушли на остров посреди озера (ныне оно называется ВВеденским). Но уединение их длилось недолго - слухи о прозорливых старцах быстро распространились по округе, и пошел на остров народ со всех сторон. К концу 18 века построили насельники на острове собственную деревянную церковь "во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы".
Озеро и земли обители являлись собственностью князей Голицыных. И так как род этот был небедным, то отдали Голицыны безвозмездно и озеро, и земли в дар монастырю. А дальше пустынь переживала то периоды возвышения, то упадка.
Известным насельником монастыря был старец Клеопа (являвшийся также одним из строителей пустыни). Он ввел в ней строгие правила и особый Афонский устав. Монахам здесь запрещалось существовать на иные средства, кроме как на подаяние.
Два раза уходил из пустыни Клеопа в неизвестном направлении (после чего взволнованная братия разыскивала его по городам и весям). В первый раз о бегстве Клеопы было доложено Священному Синоду, который объявил беглого настоятеля-строителя в розыск. А через три месяца монах сам явился с повинной, и был заключен под стражу. На допросе Клеопа чистосердечно признался, что начальствующий чин слишком тяготил его - человека, желавшего тишины и уединения. В наказание Клеопу простым трудником отправили в другой монастырь. Но спустя некоторое время ему все же вернули сан и прежнюю должность - настоятеля ВВеденского монастыря.
4 года Клеопа смиренно управлял пустынью, пока вновь не "ударился в бега". Но на этот раз он вернулся сам через 2 месяца. Клеопу опять "разжаловали" и оставили уже в Введенской пустыни, но на условиях бесправного рядового монаха. Тяжело страдая, старец попросил перевести его в другую епархию, и просьба эта была удовлетворена.
Но, видимо, хорошо он умел управлять пустынью, раз братия опять обратилась с просьбой вернуть Клеопу в настоятели. Не сразу, но разрешение было получено. Так что в третий раз вступив на эту должность, Клеопа о побегах больше не помышлял, т.к. был уже человеком в годах. Поэтому он полностью посвятил себя заботе о материальном благоустройстве монастыря и нравственном попечении братии.
Введенская пустынь со времени своего основания не имела никаких земельных владений, а когда представилась к тому возможность, Клеопа отклонил это.
Богослуженье при нем было весьма продолжительное, всенощное бденье продолжалось 7 часов. Но устанавливая строгие правила, старец сам являлся примером в исполнении. Ради душеспасительных бесед с ним в пустынь постоянно стекались благотворители. Умер Клеопа тихо, заранее назвав братии дату своей кончины. Погребен был в Введенской церкви, на момент смерти ему было 64 года.
На месте старой обветшавшей церкви в 1894 году была построена новая - каменная, и могила старца Клеопы была утрачена. И все же, несмотря на строгости, царившие при нем в монастыре, 16 лет правления Клеопы считаются самыми светлыми в истории внутренней жизни пустыни.
На сегодняшний день Введенская церковь открыта и с радостью принимает прихожан. Кое-где на стенах еще сохранились оригинальные росписи, что очень радует. Ведь в советские годы в ней располагались то дом престарелых, то детский дом, и даже подростковая исправительная колония.
Возрождение монастыря началось в 1993 году, а в 1995 году здесь образовалась женская обитель.
На территории обители очень много чаек - видимо, озеро богато рыбой. Я была в монастыре в воскресный день после обеда, но на парковке перед мостом стояло много машин. Ведь обитель расположена на острове, и попасть в нее можно по мосту, проезд посторонних по которому запрещен.
День был пасмурным, но все равно красота окружающей природы поражала. Тишину разрывал только гул ветра и крики чаек. Так что впечатления от посещения монастыря остались очень благостные.
