События последнего времени на Ближнем Востоке приковали к себе внимание всего мира. Противостояние между Ираном и Израилем достигло опасного уровня и породило беспокойство. При этом Иран вызывает у стран Запада такое же раздражение, как сейчас Россия. А все потому, что когда-то там произошла исламская революция, лидером которой стал аятолла Хомейни. А вот о нем мы почти ничего и не знаем.
Аятолла – означает богослов. Но это такой статус, который позволяет самостоятельно выносить решения по исламскому праву. Фетву аятоллы верующему невозможно не исполнить.
Нам, привыкшим к христианской иерархии, очень трудно понять, что ни у шиитов, ни суннитов, а это основные течения в исламе, совершенно нет духовенства. Поэтому аятоллу невозможно назначить или даже избрать, им можно только стать. Вся власть аятоллы строится исключительно на личном авторитете.
Так повелось еще с X века, когда впервые появились аятоллы. Этот своеобразный духовный институт распространен главным образом в Иране, Ираке и Ливане. К моменту исламской революции 1979 года в Иране насчитывалось 30 аятолл. Сейчас их заметно меньше. А самый выдающийся из аятолл с XIX века стал получать звание Великого Аятоллы.
Вот им и был Рухулла аль-Мусави аль-Хомейни. Он родился 20 джамади ас-сани 1320 года. Это по лунному календарю. По Григорианскому – 22 сентября 1902 года. Появился на свет в городке Хомейн в Центральной провинции Ирана, а тогда еще Персии. Его отец сейид Мустафа Мусаи был ученым и духовным лидером общины.
Родовое имя этого семейства невероятно древнее – оно по имени седьмого шиитского имама Мусы Казема. А тот в свою очередь был потомком дочери пророка Мухаммада Фатимы. Таким образом аятолла Хомейни происходит от самого основателя ислама. Имя Рухулла переводится как «божий дух».
Начальное образование маленький Рухулла получил дома. Его отец был убит одним из представителей власти, когда младенцу было всего пять месяцев. Поэтому вся забота о воспитании легла на плечи матери Бану Хаджар, которая, как отмечается, тоже происходила из благочестивой семьи.
Огромное влияние оказал старший брат, который обучал арабской грамматики и подготовил мальчика к поступлению в семинарию. Эти учебные заведения так именуются и в официальных иранских источниках. Но для нашего уха не будет необычным и название медресе. А вот наименование его студентов по нынешним временам выглядит несколько неожиданно – талибы*.
Если где религия и была отделена от государства, то это как раз в Иране. Духовенство от него вообще никак не зависело, поскольку обладало доходами от земли и налога, который платили напрямую верующие. Таким образом оно могло проводить независимую политику, и она почти всегда была отличной от светской власти.
По представлению шиитов существовало 12 святых имамов. Одиннадцать из них были известны, а вот двенадцатый – скрытый. Его именуют Повелитель Времени – Махди или Вали-е-Аср. Вот он и есть реальный правитель, а на время отсутствия править должен «исполняющий обязанности».
В этой роли духовенство видело себя. Но признавала светскую власть как неизбежное зло. Пока Ираном, а тогда еще Персией, правили древние династии и их ответвления, то их легитимность даже в глазах верующих была значительной. Но как только на трон взошли вначале династия Каджарам, а потом и Пахлеви, то этот сдерживающий фактор исчез.
В 1921 году командир казачьей бригады в Казине Реза-хан совершил государственный переворот. Он сверг династию Каджаров и установил новую, получившую название Пахлеви. И тут же приступил к европейским реформам.
Были организованы светские школы и университеты. Законодательно отменены многие нормы ислама, которые казались архаичными – например, ношение паранджи. Но при этом расторг и все неравноправные договоры с западными странами. Ввел уголовный, гражданский и административный кодексы и таким образом изъял полномочия у шариатских судов. Все граждане Ирана обязаны были получить паспорт и обзавестись фамилией.
Вот тогда-то Рухулла ал-Мусави и взял фамилию по названию города, где родился – Хомейни. В это время он уже заканчивал семинарию, где изучал довольно обширный круг дисциплин – право, богословие, литературу, математику, астрономию и философию. Затем стал преподавателем в Куме.
Происходящие реформы Хомейни не нравились, но до 1961 года он оставался лишь богословом и преподавателем. Вел довольно скромный, аскетичный образ жизни, что только способствовало росту авторитета. Особенно на фоне роскоши высших семейств, которые у основной, весьма бедной, массы народа теперь ассоциировались с Западом.
Шах Реза распустил меджлис (парламент) на неопределенный срок и установил единоличное правление. Потом объявил аграрную реформу, по которой земля передавалась тем, кто ее обрабатывает. Провозглашено политическое равноправие женщин. Для выборов в местные советы теперь было не обязательно декларировать приверженность исламу, а клятву надо было приносить не на Коране, а просто «священной книге».
Вот тут Хомейни и взорвался. Он отправляет шаху гневную телеграмму, в которой резко критикует все его последние реформы. Так аятолла вышел на политическую сцену.
Следом, в 1963 году, шах объявил о начале так называемой «Белой революции». Она декларировала еще более радикальные реформы, которые ограничивали или полностью устраняли ислам из управления страной. Хомейни 21 марта 1963 года произносит речь с острой критикой, которая привела к волнениям.
По приказу шаха аятоллу арестовывают. Это вызвало уже настоящее восстание, которое было подавлено правительственными силами. При этом войска открыли огонь на поражение.
Но волнения не прекращались и в апреле 1964 года Хомейни выпустили из тюрьмы. Тогда он начал с еще большей силой агитировать против шахского режима. В ноябре правительство выслало строптивого аятоллу из страны.
Он оказался в Турции, где жил некоторое время. Затем переселился в Ирак, где в Неджефе провел практически все 11 лет эмиграции. Там начали собираться все антишахские силы, в том числе коммунистические и буржуазно-демократические. Средства поступали от религиозных налогов в Иране, часть который полагалась Хомейни как Великому Аятолле.
В самом Иране накал страстей на время спал. Но реформы и ломка старых порядков привела к тому, что появилось большое количество людей, потерявших все, не сумевших вписаться в новые реалии. Они стали стекаться в города в надежде на заработки. И это оказалась благодатная почва для будущей исламской революции.
Все 1970-годы Хомейни занимается теорией будущего устройства исламского государства. И это шахский Иран беспокоило больше всего – его труды оказались самыми стройными и грамотными среди всей оппозиции. Под давлением Ирана иракское правительство предложило Хомейни покинуть страну, и он вылетел в Париж.
Оттуда он продолжил свою деятельность. Его призывы, которые начитывал по телефону, записывались на кассеты и распространялись миллионами копий. Положение Реза-шаха становилось все более шатким и все закончилось взрывом.
16 января 1979 года Реза-шах бежал из страны. 2500-летняя история ирано-персидской монархии завершилась. Хомейни торжественно вернулся в Иран, где его встречала восторженная масса народа.
* «Талибан» — организация, признанная в России террористической, запрещена.