Иисус Христос часто говорил с народом притчами. В них не было готовых ответов. Даже самые близкие ученики не всегда могли понять их смысл и обращались к Учителю за разъяснениями.
Апостолы были людьми разного опыта, возраста и характера. Большинство из них были простыми рыбаками. Но все они имели веру, несли благую весть и самоотверженно проповедовали Слово Божие.
Ученики ездили по городам и деревням, общались с людьми, рассказывали им о Христе, призывали к принятию веры. Апостолам посчастливилось стать свидетелями чудес, которые Иисус совершал.
Чтобы убедить в искренности своих слов, сами ученики использовали чудеса и знамения. Так, например, Петр исцелил хромого во имя Иисуса. И многие люди поверили. Тогда убеждать людей было не легче, чем сегодня. Но когда слова подтверждались силой Божией, проповеди были действенными.
Сподвижников Христа избивали, сажали в тюрьмы, подвергали преследованиям и мучениям. Только апостол Иоанн скончался своей смертью. Все остальные были убиты.
Заповеди Иисуса обращены к душе
Апостолы следовали за Христом, внимали его учению. Но не всегда его понимали, хотя были с ним 3 года. Почему?
Сергей Николаевич поясняет это так:
– Христос говорил вещи, совершенно им непонятные. В Ветхом Завете сказано: «Око за око, зуб за зуб». Христос сказал: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую…» Одно противоречит другому.
Человек того времени мог выбрать либо одно, либо другое: либо нужно защищаться – «око за око, зуб за зуб», либо защищаться не следует. Выбрали второе – не защищаться. И назвали это христианством.
Возникает вопрос. Христос говорил: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». Но ведь его заповедь – «не противься злому» – по сути дела, призывает к нарушению закона.
Как совместить одно с другим? Дело в том, что Христос пришел дополнить закон, развить его, развить понимание мира.
Каким образом заповеди Христа развивают миропонимание? С точки зрения иудаизма, грех – это поступок. А Христос объясняет, что грех идет изнутри, грех совершается на уровне чувств, грех – это чувство.
Заповеди Христа обращены к душе. Снаружи мы живем по человеческой логике: «Око за око, зуб за зуб». А внутри наша душа обращена к Богу, – на этом уровне должны быть только любовь, принятие и смирение.
То есть мы не должны противиться злому внутри, мы не должны испытывать ненависти и презрения к злу. Когда у нас в душе есть любовь, тогда мы со злом не боремся, а трансформируем, воспитываем его.
Нужно не раздражаться и ненавидеть человека, который совершил грех, а помочь ему измениться. В этом смысл христианства. Наказание не должно быть уничтожением.
Наказание – это «наказ», то есть воспитание, которое помогает человеку измениться. Должно быть не уничтожение зла, а его трансформация.
Иисус Христос обладал новым типом мышления
Суть этого мышления, по словам Сергея Николаевича, в том, что Бог и любовь занимают первое, главное место:
– Новое мышление - это новый уровень развития, новый этап, новая ступень. Новое мышление должно быть диалектическим. Мы должны научиться правильно мыслить и правильно оценивать окружающий мир.
Диалектическое мышление позволяет объединить противоположности. Если я вижу только зло или только добро, то я разделяю весь мир на две части: добро – от Бога, а зло – от какого-то другого Бога. Единобожие на этом заканчивается.
Раньше человек мыслил линейно: либо «да», либо «нет»; либо я, либо он; либо добро, либо зло.
Новое мышление – это мышление, можно сказать, плоскостное: я понимаю, что у меня есть свои интересы и у другого человека есть свои интересы, но я могу пойти на компромисс и примирить наши интересы. Об этом сказано: «Блаженны миротворцы».
Если у человека линейное мышление, то любой конфликт он решает только подавлением, уничтожением. А когда мышление плоскостное, то человек понимает: любая проблема имеет свое решение; не обязательно сталкиваться лбами, можно совместить противоположности.
Я не раз приводил пример: на асфальте нарисована шестерка. С одной стороны стоит один человек, с другой стороны – другой.
Для того чтобы объединить две точки зрения и понять, что шестерка может быть одновременно и девяткой, нужно испытывать чувство тепла, любви к другому, нужно уметь встать на его место, – и тогда картина мира будет полной.
Как известно, наши левое и правое полушария дают две совершенно противоположные картинки мира, которые, соединяясь, создают реальную картину.
Мы должны видеть не одну сторону медали, а две. Хотя это две противоположности, но они едины.
Для того чтобы правильно оценивать происходящее, нужно понимать, что любой процесс троичен, что должно быть три характеристики: левое, правое и их объединяющее, уровень которого выше.
