А ещё фантазии Коэттинга, Дюкетта и других, кто воображал, что будто бы подчинил и заставил работать на себя Владык Империи Ада.
Доброго времени суток, уважаемые читатели! Вражеские гримуары любят подробно описывать подчинение Владык Империи Ада и Их служение белосветным врагам. Больше всех, наверное, отличилась фигура невероятного сказочника царя Соломона, ведь его “лавры” спать спокойно не дают многих магам. Вот, что писал по этому поводу ещё один сказочный фантазёр Алистер Кроули: “Таковы 72 могучих Короля и Князя, которых царь Соломон заточил в медный кувшин вместе с легионами Их. Предводителями коих были Белиал (Belial), Билет (Bileth), Асмодей (Asmoday) и Гаап (Gäap). И надлежит сказать, что Соломон поступил с ними так за гордыню Их, ибо никакой иной причины, по которой он связал Их таким образом, он не называл. И, связав Их таким образом и запечатав кувшин (силой магической печати - прим. Ассарии), он божественною силою ввергнул Их всех в глубокое озеро или яму в Вавилоне. Вавилоняне же, удивившись тому, вошли в озеро, чтобы разбить кувшин, ибо надеялись найти в нём великие сокровища. Но как только они разбили его, оттуда вылетели тотчас Духи-Предводители и легионы Их вслед за Ними; и все Они возвратились на прежние свои места, кроме Белиала, который вошел в некоего идола и отвечал оттуда на вопросы тем, кто приносил Ему жертвы и поклонялся тому идолу как богу своему” (1).
Считается, что Соломон, сын царя Давида и Вирсавии, правил в X веке до н.э. Историк I века Иосиф Флавий отмечает, что верховодствующий белосветный интервент “даровал Соломону возможность изучить искусство входить в общение с “демонами” на пользу и на благо людям” (2). Вот только пользы мы от этого не увидели. Далее Флавий сообщает о своём современнике по имени Елеазар, “который при помощи Соломоновых заклинаний изгонял “демонов” из одержимых в присутствии римского императора Веспасиана и его двора”. (3) Существует ряд магических трактатов на иврите, приписываемых Соломону, однако невозможно установить точное время и место их создания. Также хочу подчеркнуть, что Соломон фигурирует в арабских сказках “Тысяча и одна ночь” как Сулейман, там же “демоны” превратились в "джиннов" - сверхсуществ, исполняющих желания и причуды людей, освободивших их из того самого знаменитого кувшина, в котором они (“демоны”) были заточены. Где ещё можно встретить соломоновы приключения - в арабском трактате по астрологии и талисманической магии - “Пикатрикс” (“Гайят аль-Хаким”). Теперь вы понимаете, откуда пошли слухи о том, что “джиннов-демонов” можно будто бы подчинить и принудить исполнять желания: “По щучьему велению, по моему хотению, Дух N., работай на меня!”? Ага, как же! Однако отдельные группы лиц пытались провернуть эту афёру и не один раз…
Стив Сэйвдоу решил описать “приключения” своего коллеги, некоего С.Г., по “призыванию” “духа №26, Бима” (Бунэ (Buné) или Бимэ (Bimé) - примечание Ассарии): “В ходе второй декламации второго заклинания, <...> с восточной стороны донёсся оглушительный рокот, подобный раскату грома, и прямо у нас над головами прозвучали два слова: «Вы — дураки!» — но назвать это «голосом» в обычном смысле слова было нельзя. То был необыкновенно глубокий горловой баритон, резонанс от которого буквально пронизал и меня, и С.Г. насквозь, до самых глубин нашего естества. Несмотря на то, что никакого зримого явления духа не последовало, нас обоих охватил необъяснимый страх. Ужас и отвращение — это первобытная инстинктивная реакция человека на встречу с демонической сущностью. <...> Мы немедленно прекратили эвокацию и, трясясь от ужаса, провели отпущение и закрытие, а затем целую серию изгнаний. Но и после этого некая тёмная сила по-прежнему витала в храме, подобно густому туману или облаку: отвратительное, противоестественное ощущение от незримого присутствия измученной и истерзанной души, осужденной на бесчисленные эоны вечного адского проклятия”. (4) Эти два “товарища” вызвали какого-то (белосветного, естественно) монстра и выдали за Даймона, при этом и сами изрядно перепугались. Что же они учудили через 27 месяцев: “Воронка из серого тумана продолжала быстро вращаться, но теперь из неё на высоте около шести дюймов над уровнем глаз выглядывало какое-то лицо. Я отчётливо его рассмотрел: оно напоминало волчью морду тошнотворно голубого цвета, с двумя коротенькими рожками между острых ушей. Глаза были ярко-желтыми, без зрачков, и смотрели на меня сверху вниз с неприкрытым гневом и отвращением.” (5) После долгих перепалок “призыватели” задали вопрос: “Каковы твоё звание и обязанности?” Дух ответил: “Я правлю тридцатью девятью легионами Араб-Зарака (Arab-Zaraq) как полновластный эрцгерцог во владениях Амаймона (Amaimon)” (6). При упоминании клипы Древа Сефирот (клипа Arab-Zaraq) дальше можно и не читать: Ситра Ахра к Империи Ада и Тьмы никакого отношения не имеет. Также эти сказочники сообщали, что им будто бы “удалось вызвать Бима, Гималиэля, Андреальфуса, Хальфаса, Шакса, Гамигина, Набериуса и Мальфаса” (7). Разумеется, к ним приходила белосветная компашка, а не Владыки и Владычицы Империи Ада и Тьмы.
Лон Майло Дюкетт же с удовольствием представил эвокацию Оробаса (больше похожую на репетицию в цирке - прим. Ассарии) в своей книге “My life with the Spirits: The Adventures of a Modern Magician”: “Я увидел <...> в треугольнике - демона Оробаса: маленькую чёрную лошадку, которая просто стояла и терпеливо ждала. У неё была до смешного огромная голова на крошечном тельце и большие круглые глаза. Всем видом лошадка выражала скуку. <...> Ковыляя мимо треугольника, я погрозил Оробасу жезлом и ещё раз прикрикнул: “Сидеть!” И лошадка послушалась! Подогнув передние ноги, она опустилась на колени, а потом задние ноги у неё разъехались, и она плюхнулась на пол” (8). А теперь “демон-джинн” должен исполнить всё, что ни пожелает Емеля-Дюкетт: “...я <...> потребовал от демона немедленно предпринять что-нибудь, чтобы моя жизнь изменилась к лучшему”. (9) Далее автор свидетельствует о том, что “щучья магия” у него-таки сработала: “Проведя эвокацию Оробаса, я занял в жизни почётное место кормильца семьи. Кроме того, мне сопутствовала несказанная удача в магической карьере. Не прошло и года со дня эвокации, как мне предложили весьма ответственную должность в O.T.O.”(10) Следует отметить, что все эти “плюшки” были данны Дюкетту не в результате эвокации Даймона: белосветные разыграли это представление ради того, чтобы люди уверовали, что Даймонов “действительно” можно подчинять и заставлять подрабатывать волшебной щукой на полставки в цирке с конями.
А сейчас мы перейдём к самому главному оккультному фантазёру современности - Э.А. Коэттингу (Мэтью Джозефу Лоуренсу). Им написано достаточно много работ (по-хорошему, это не маг, а бизнесмен-иллюзионист), но в этой статье я остановлюсь на его “работе” будто бы с Владыкой Азазелем. Вот какой “договор” он “заключил” с Владыкой: “Дай мне знания и силу, чтобы я сам стал царём демонов, не утаивая ничего, что позволит достичь полноты власти, которой обладаешь сам” (11). Царём “демонов” захотел стать Коэттинг, как же. В своём дальнейшем сотрудничестве будто бы с самим Владыкой Азазелем этот фантазёр фиксировал следующее: ”...образ демона приобрёл облик первобытного существа, даже сверх первобытного, превратившись в демонического каннибала. Азазель превратился в злодея с заострёнными зубами, с лицом, испачканным свежей кровью, особенно яркой вокруг рта” (12). Вы должны понимать, что человек, поганящий и хулящий Образ любого из Древних Богов, не то что превращает Их Истинную Религию в цирк, но и в принципе является осознанным злоумышленником, пытающимся заморочить людям головы наглой белосветной ложью. А вот в уста Владыки Азазеля хитрый Коэттинг вложил именно такие слова: “Никто не смеет видеть тень и тьму такими, какие они есть. Ибо они тогда будут пребывать в рыданиях, воплях и зубовном скрежете” (13). Ну а после сего гнусного “ответа” будто бы Владыки Азазеля про человечество все работы Коэттинга стоит отдать на макулатуру: “Наша заповедь - держаться от вас подальше. <...> Оставить вас в покое в вашей собственной стагнации. Мы сразу поняли, что это творение было ошибкой, потому что творения обратятся против Творца, и все вещи обратятся в ничто. Поэтому мы вмешались, чтобы привести эти души во тьму, во зло, ввергнуть в бунт, чтобы выйти за пределы божественного плана и стать вместе с вами Богами” (14). Так Мэтью Джозеф Лоуренс, упорно и без стеснения выставляющий Тьму злом, и показал на кого работает - на белосветную иерархию. Мы же знаем, что человечество было создано Великим и Всемогущим Богом Сатаной Люцифером для того, чтобы люди могли трансформироваться в Живых Богов, а Тьма и Истинная Религия Древних Богов человечества не о причинении зла и вреда и не войны и их лидеры и зачинщики, которые несут страдания человечеству. Белосветные до остервенения любят клеймить Тьму злом, а Свет добром, но это не так: во Вселенной нет дуальности, цивилизации природы Тьмы и цивилизации природы Света не маркируются как “добрые”-”злые”, в этих цивилизациях заложены разные принципы формирования общества и сознания. И именно белосветные враги пустили слух, будто бы Даймонов, Великих и Могущественных Древних Богов, можно подчинять, заставлять работать на себя и прислуживать, исполняя желания.
Я хочу, чтобы вы поняли и осознали одну очень важную вещь, о которой говорит Верховная Жрица Ордена Храма Энгура Ведалия: “Владык Империи Ада подчинить и заставить что-то делать вообще никогда не было под силу ни Соломону, ни другим вражеским магам, вопреки описываемым врагом сказкам для широкой массы людей”. На сегодня у меня всё, благодарю за внимание!
Жрица Ассария
Понравилась статья? Жмите на “палец вверх” и подписывайтесь на мой канал! Впереди много интересного!
Иллюстрации созданы мной при помощи нейросети.
Данный материал закреплен авторским правом. Копирование разрешается СТРОГО с указанием ссылки на источник!
Использованная литература:
1) Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. Издание второе, исправленное и дополненное / Пер. с англ. А. Блейз. - М.: ИП Красников Е. Н., 2023. - 304 с. - (Серия: Магические гримуары)
Сноски на это издание:
1. стр. 110
2. стр. 32
3. стр.33
4. стр. 238, 240-241
5. стр. 249
6. стр. 255
7. стр.259
8. стр.275-276
9. стр. 277
10. стр.281
2) Азазель - украденный огонь богов. Том 3. Э.А. Коэттинг и другие / Пер. с англ. Уварова Стриглава - Клуб Касталия, 2020. - 322 с. - (Серия: Девять демонических привратников)
Сноски на это издание:
11. стр.18
12. стр. 37
13. стр. 37
14. стр. 38