Обращаясь к данным все того же Эфора, мы видим, что в Мессении сложился совершенно иной чем в Лаконии принцип взаимодействия дорийцев с ахейцами. Кресфонт уравнял завоеванное население с дорийцами. Павсаний, хоть и не ссылаясь на Эфора, приводит аналогичные данные. По словам Павсания
народ древних мессенян не был изгнан дорийцами: они согласились быть под управлением Кресфонта и принуждены были уступить дорянам часть своей земли.
В связи с ограниченным количеством источников, мне удалось выяснить, происходила ли ассимиляция ахейцев и дорийцев, либо же этот процесс затронул лишь верхушку общества. Не удалось выяснить и точный этнический состав населения древней Мессении.
Тот факт, что в этот период население Месеннии именуется мессенцами, говорит о монолитности всего населения.
Доподлинно известно, что у мессенцев и спартанцев было общее святилище Артемиды в Лимнах, где согласно Страбону
оба племени сообща справляют всенародное празднество и приносят жертву.
Стандартом отношений между дорийцами и завоеванным ахейско-ионийским населением был не спартанский вариант, а модель взаимоотношения римлян с Латинским союзом.
