Найти в Дзене

Дело из архива. Стоит ли ворошить прошлое?

Сегодня будет серьёзная тема. Она касается моей семьи, точнее, прадеда по отцовской линии. Долгое время мы ничего не знали о его судьбе. Только в детстве, помню, бабушка (невестка прадеда), рассказывала нам, внучкам, каким замечательным и неординарным человеком он был. Я знала со слов бабушки, что прадеда репрессировали, т.к более 10 лет он был церковным старостой, и дальнейшая его судьба неизвестна. Эта тема долгое время была почти табу для обсуждения в нашей семье. Время было такое, что про репрессированных родственников старались молчать. Про прадеда напоминали только несколько икон, хранящихся на чердаке (вышке, как у нас говорят) и деревянное старое распятие. Маленькая, я с интересом рассматривала его и просила бабушку рассказать, кто это. Тогда я впервые услышала о Боге. Отец был членом партии, поэтому иконы пылились на чердаке, а не стояли в красном углу. Когда началась перестройка, и стали открыто говорить о реабилитации невинно осуждённых, мне приходила м

Сегодня будет серьёзная тема. Она касается моей семьи, точнее, прадеда по отцовской линии. Долгое время мы ничего не знали о его судьбе. Только в детстве, помню, бабушка (невестка прадеда), рассказывала нам, внучкам, каким замечательным и неординарным человеком он был. Я знала со слов бабушки, что прадеда репрессировали, т.к более 10 лет он был церковным старостой, и дальнейшая его судьба неизвестна. Эта тема долгое время была почти табу для обсуждения в нашей семье. Время было такое, что про репрессированных родственников старались молчать. Про прадеда напоминали только несколько икон, хранящихся на чердаке (вышке, как у нас говорят) и деревянное старое распятие. Маленькая, я с интересом рассматривала его и просила бабушку рассказать, кто это. Тогда я впервые услышала о Боге. Отец был членом партии, поэтому иконы пылились на чердаке, а не стояли в красном углу.

Когда началась перестройка, и стали открыто говорить о реабилитации невинно осуждённых, мне приходила мысль, что хотелось бы как-то узнать о судьбе прадеда, но сложно это всё тогда было. Интернет не пришел еще к нам , надо было писать запросы в архивы. Мне, в силу молодой и активной жизни, как-то не до того все было, да и сложные эти годы, 90-е. Острее стоял вопрос о хлебе насущном, а не духовном а ,может, и время еще не пришло.

О своих предках, какими они были, как сложилась их судьба начинаешь задумываться с возрастом. Становится интересно, о чем они думали, ищешь в себе какие-то общие с родными черты. Кто бы что ни говорил, но гены имеют большое влияние на то, каким будет человек. В деревнях раньше очень сильно обращали внимание, из какой семьи жених или невеста, какие у них предки.

Когда у сестры появился первый компьютер, я пыталась забивать в поисковиках данные прадеда, но никакой информации не было. В 2009 году, как-то сидя дома, я, уже совершенно не надеясь на результат, опять ввела его данные в поисковик, и, что удивительно, появилась информация. Член Епархиальной комиссии по канонизации святых С.В Суворова выпустила биографический справочник под названием " За веру Христову. Духовенство, монашествующие и миряне Русской православной церкви, репрессированные в Северном крае", в которой, среди многих других имен было упоминание и о нашем прадеде. Там было написано:

Третьяков Кузьма Семенович, церковный староста

1877, 21 ноября - родился и проживал в д. Ефремковский Починок Вельского р-на Архангельской обл. Из крестьян. Трудился при приходской церкви старостой более 10 лет.

1933, 10 февраля - арестован по обвинению в “антисоветской агитации”.

1933, 28 апреля - по постановлению тройки ПП ОГПУ Северного края заключен в концлагерь условно на три года.

1937, 26 сентября - арестован по обвинению в “контрреволюционной агитации” как участник "контрреволюционной группировки церковников". Убеждал в необходимости сбора денег для уплаты "налога за церковь”, чтобы храм не закрыли.

1937, 14 октября - по постановлению тройки УНКВД по Северной области заключен в ИТЛ на 10 лет. Дальнейшая судьба неизвестна.

1989, 19 мая - реабилитирован.

Покровская церковь, где прадед был  старостой. Была закрыта в 1937 году и  позднее разрушена..
Покровская церковь, где прадед был старостой. Была закрыта в 1937 году и позднее разрушена..

По случайному совпадению ( случайностей в таких вопросах не бывает-это точно), я через пару дней попала на одно мероприятие, где выступала та самая Светлана Викторовна Суворова. Она дала мне адрес архива, где родственники могут узнать дальнейшую судьбу репрессированного. Через месяц-два пришел ответ на запрос, в письме было указано, что прадед умер 4 февраля 1938 года в лаготделении номер 3 Ивдельлага. Похоронен на кладбище пос. Лангур, г.Ивдель, Свердловской области.

Позднее, в 2015 году сестра написала запрос в архив одной известной организации и ,на основании родства, получила доступ к документам. В назначенный день она поехала туда. Сотрудница проводила сестру в специально отведенное помещение и выдала для ознакомления две папки с документами. Позже сестра рассказывала, что долго не решалась прикоснуться к документам, настолько велико было волнение...

Папка с "делом" моего прадеда.
Папка с "делом" моего прадеда.

То самое распятие. Мы считаем, что  его сделал прадед,  бывший искусным столяром. В доме было много мебели, сделанной его руками.
То самое распятие. Мы считаем, что его сделал прадед, бывший искусным столяром. В доме было много мебели, сделанной его руками.

Продолжение следует...

Р.S. Сразу оговорюсь, что я не выношу никому оценок, время было такое. Сложное... А я просто хочу рассказать о судьбе своего прадеда.