Могут ли верующие люди вступать в близкие отношения до брака, если этот брак, тем не менее, планируется? Будет ли подобная связь считаться порочной или же, напротив, Церковь может “закрыть глаза” на подобную вольность?
Эти же вопросы интересовали и читательницу одного известного православного интернет-журнала, решившую спросить совета у батюшки:
“Доброго дня, Отче! Грешно ли вступать в близкие отношения с мужчиной до свадьбы, если мы решили, что вскоре точно поженимся и уже готовимся к торжеству?
Некоторые источники говорят о том, что порочной близость считается в том случае, если она состоялась только ради плотского удовлетворения, либо же если речь идёт, к примеру, об измене. Но каким же образом, в таком случае, понять, совместимы ли мы с этим мужчиной?”.
Ответ на эти вопросы даёт иерей Евгений Чебыкин:
“Здравствуйте! Если говорить о христианской точке зрения, близость до свадьбы и впрямь считается недопустимой. Давайте вспомним о словах, которыми наставлял наших предков тысячелетия назад Апостол Павел: он упоминал лишь о двух путях устроения своей личной жизни - то есть либо о сохранении девства, либо о вступлении в брачные отношения.
Вот что сказал Апостол Павел:
“...Блюсти целомудрие и не касаться до женщины - это благо. Однако же для того, чтобы избежать помыслов прелюбодействия и деяний подобных, каждый должен иметь собственную жену, и каждая - мужа. Муж должен относиться к жене своей с благорасположением, точно также, как и жена - к мужу.
И не жена властвует над телом собственным, но муж её, также как не властен и муж, но жена его. Не избегайте близости, исключая моменты обоюдного согласия - в дни постов или усиленных молитв, но после вновь будьте близки друг с другом, чтобы дьявол не мог соблазнить вас посредством невоздержания. Однако это - только дозволение, но не строгое повеление моё.
Я жажду, чтобы каждый человек был подобен мне, однако же все мы имеем свои дарования Господни, и у всех они разные. Что же касается безбрачных и вдов, скажу следующее: оставайтесь такими же, как я. Но если страдаете от невоздержания, лучше вступите в брак, но не разжигайтесь. А для тех, кто уже состоит в браке, не я повелитель, но Отец Небесный: жена не должна уходить от мужа своего, но если всё же уйдёт, то ей надлежит блюсти безбрачие или же вернуться к мужу своему. Также и муж не должен уходить от жены своей”.
И теперь, Виктория, мы можем сравнить предложенную Вами альтернативу (то есть близость до свадьбы в сравнении с сохранением целомудрия) с древнецерковным понятием - или безбрачием, или жизнью в браке. И если мы хотим оставаться истинными христианами, то должны избрать для себя именно древнецерковную модель поведения.
Теперь поговорим об упомянутой Вами совместимости. Я убеждён в том, что люди, решившие вступить в брак, должны гораздо больше внимания уделять совместимости психологической и духовной. В противном случае, никакая другая близость не принесёт этой паре радости. Это и звучит логично - сначала муж и жена должны стать едины ментально, и лишь затем, после заключения брака - думать о других жизненных аспектах.
В наше время, к сожалению, чаще происходит обратное - первым делом люди помышляют о плотском, и лишь затем, спустя время - о психологических и духовных составляющих супружества. Думаю, именно по этой причине в наши дни так много разводов, неполных семей и фактов избавления от детей. И, по-моему, оба этих зла имеют один корень - стремление к плотскому, а не к духовному и божественному.
И потому, если Вы хотите иметь крепкую и счастливую семью, рекомендую Вам придерживаться стратегии воздержания до официального брака. Но, безусловно, решать тут только Вам.
И, конечно же, советую Вам посетить церковь, прикоснуться к Таинствам Исповеди и Причастия, а также внимательно ознакомиться с Первым посланием Апостола Павла к Коринфянам. Там описывается множество полезных и мудрых мыслей, касающихся устроения достойной Православной семьи. Да поможет Вам Бог!”.
Поделился своим мнением об интимной близости до свадьбы и батюшка Павел Островский:
“...К сожалению, в наши дни многие люди поддерживают довольно популярный миф - он же часто транслируется и некоторыми не слишком знающими психологами, - а звучит он следующим образом: каждый из нас должен стремиться к достижению гармонии в вопросах духовной и плотской жизни.
Человек почему-то приобретает уверенность в том, что, имея неограниченную свободу в постели, он вполне может совмещать эту свободу и с вещами духовными и возвышенными. Однако же, если обратиться к церковному учению, дух и плоть - это материи, враждующие друг с другом. Иначе говоря, одно всегда будет подчинять себе другое.
Приведу знакомый каждому из нас пример:
когда мы переедаем, у нас нет никакого желания совершать те или иные духовные подвиги. Нам сначала нужно прийти в себя. Однако же мы были абсолютно свободны в тот момент, когда принимали пищу - кушали всё, что хотели. И, наконец, пресытившись, мы отползаем от стола и тут же ложимся: нам хочется подремать, отлежаться и перетерпеть это состояние.
Только спустя время мы сможем вновь возносить молитвы, совершать благие дела и помогать своим ближним. В те моменты, когда мы идём на поводу у своих плотских желаний, духовное временно отмирает. И, напротив, если мы стремимся к плотскому воздержанию, то обретаем духовную силу.
Точно также дело обстоит и с близостью. Близкие отношения, подчинённые духовной жизни, приносят людям отраду, счастье и благодать. И в таком ключе Церковь эту близость ни в коем случае не ограничивает. Однако, повторюсь, мы сейчас говорим о близости, подчинённой браку.
Но если Вы ищете подлинную любовь - а это, прежде всего, именно духовное состояние, - то и близость будет идти только во благо. Однако многие из нас этого не понимают и не признают, ведь куда проще себя не ограничивать, попустительствуя своим плотским желаниям, и веселиться до упаду”.
Понравилась статья? Не забудьте поставить лайк ❤️ и поделиться своим мнением в комментариях! Так материал увидит больше людей 😊
Также читайте: