ПУТЬ ОТ ЧАНГУ НАРАЯН В САНКХУ
Мы остановились с вами на рассказе про храм Чангу Нараян, на вершине холма среди хвойного леса Чампак. Его главная статуя, которая расположена в главном храме, изображена на десятирупиевой купюре. Затем мы переночевали в палатках в сосновом лесу и на утро отправились к следующему пункту нашего назначения - в город Санкху.
Утром мы снова позавтракали в той же дешевой кафешке. С вечера она нам не понравится, в ней темно, грязно, бегали тараканы, но другого выбора не было. Напротив еще одна, куда мы не смогли даже зайти из-за неприятного запаха. Затем будем двигаться на северо-восток, спускаться ниже через деревни и выйдем на поля.
Местное население будет вести подготовку полей к засеву. Часть полей уже будет засеяно и мы увидим аккуратно пророщенные зеленые ростки. На склонах холмов будут пастись козлики.
Можно было выйти и по дороге, на главную магистраль, но нам хотелось посмотреть сельскую непальскую жизнь. Местное население проявит к нам любопытство: часть людей остановит свою трудовую деятельность и будет на нас глазеть, улыбаться в ответ на наши улыбки и приветствие и почти не смущаться из-за наших видеокамер и фотоаппаратов.
Перед тем, как мы выйдем на главную дорогу, станет небольшой сложностью брод реки Манохара, но мы отыщем место, где местные сами переходят реку по уложенным бревнам и пересекем реку без происшествий.
Выйдем на главную дорогу, купим воды, каких-то сладостей и уедем автостопом. Остановится машина, водитель не будет говорить по английски, но мы знаком попросимся к нему в кузов. Он жестом покажет свое согласие, мы забрасываем рюкзаки, прыгаем внутрь сами и вот мы уже у города Санкху.
САНКХУ
Перед входом в город стоят красивые ворота. Раньше таких ворот было 8, при въезде в город с разных сторон, но затем они ветшали и пришли в негодность. На данный момент некоторые из них восстановлены. С правой стороны от ворот есть небольшой пруд и храм, который украшен изображениями черепов. У меня создавалось такое впечатление, что мы оказались в Мексике.
Сам по себе городишко крутой - он один из городов в окрестности Катманду, который богат архитектурой неваров, хотя землетрясение 2015 года повредило 750 домов из 960 имеющихся в этом городе и многое было утеряно. Здесь так же много красивых храмов и других строений, даже есть небольшая площадь Дурбар, так как Санкху был раньше отдельным королевством. В средние века крепость была одной из самых неприступных на территории Непала.
Самая древняя надпись, найденная в Санкху, датируется 538 годом нашей эры. Надпись была написана королем Ваманадевой из династии Ликчави. Город был построен по торговому маршруту из Катманду в Лхасу. Интрересно и сама этимология названия города, которая состоит из двух слов: Самдеш (значит "Тибет") и Квай (значит "ниже"). В общей сложности это означает "город ниже Тибета". На вышеупомянутой надписи говорится, что город был построен в виде раковины по приказу богини Ваджрайогини.
Мы идем мимо красивых улочек, кирпичных строений и храмов. Уже послеобеденное время и ребятня возвращается из школы. Все улыбаются и приветственно машут в сторону наших объективов: кто-то стесняется, кто-то смеется. С восточной стороны города священная река Салинади. В месте за храмом Свастани (SWASTHANI MATA MANDIR) на берегу реки Салинади богиня Парвати купалась во время своего месяца медитаций. Теперь это место поклонения для индуистов.
Салинади спадает в реку Манохара, которая в свою очередь впадает в Багмати в районе Катманду (на ее берегах храм Пашупатинатх, о котором была речь в прошлой статье), а Багмати в итоге впадает в Ганг. Вот такой длинный путь священных рек.
Но нам сейчас не туда. Мы спешим на север, где за городом на склоне горы Маничуда (2403м) расположен один из самых красивых храмом Непала - храм ВАДЖРАЙОГИНИ. По лестницам, ведущим вверх, нам нужно подняться на 200 метров по вертикали.
ВАДЖРАЙОГИНИ
Храм Ваджрайогини является очень важным как для буддистов, так и для индуистов. Этой богине посвящены несколько легенд, связывающие ее с этим местом.
Согласно одной, местность Санкху ранее была на дне огромного озера и Ваджрайогини расколола гору, чтобы вода стекла, подобно тому, как это сделал Манджушри для Катманду. Немного по другому легенда звучит, когда дополняет легенду с Манджушри и Катманду. Во время практик Манджушри увидел Чакрасамвару и Ваджрайогини. Это видение он воспринял как знак, что это место будет наиболее благоприятным для тех, кто так же будет практиковать в этой долине. Когда он разрубил гору и вода ушла, то вся энергия этой долины так же ушла вместе с водой и не вернулась до тех пор, пока он не попросил Ваджрайогини помочь ее вернуть.
Согласно еще одной легенде место, на котором сейчас стоит главный храм была куском камня, который изрыгал огонь. Вся остальная местность была под снегом. В скором времени из камня появилось пятицветное пламя, которое стало вулканической богиней и при появлении она приказала построить ей храм. Священники, обслуживающие храм, жили в ближайших к храму девяти пещерах. Первый из священников был наделен огромной мудростью и просветлением.
Считается, что Ваджрайогини самая способная из богинь, кто может даровать мудрость. В буддизме Ваджраяны (Алмазная колесница) Ваджрайогини считается женщиной-Буддой. Если коротко, то суть медитаций в "Алмазной колеснице" в том, что ты не просто медитируешь и делаешь хорошие дела, перемещаясь из жизни в жизнь, пока не достигнешь просветления (как это в Малой и Великой колесницах буддизма), а ты достигаешь просветления в течении одной жизни. Работа идет с учителем и он для ученика в зависимости от его страстей выбирает ему йидама, на которого тот будет медитировать. Ваджрайогини символизирует преобразование неведения и страстей в мудрость постижения пустоты. Так Ваджрайогини считается идеально подходящей для людей с сильными страстями, предоставляя способ превратить эти страсти в просвещенные добродетели. Ваджрайогини является высшим божеством тантрического пантеона.
P.s. Необходимо, правда, не забывать, что "Алмазная колесница" и самая опасная из ветвей буддизма, так как при одном неправильном направлении ума можно достичь не просветления, а попасть в ад на долгие жизни.
На середине пути нашего подъема здание, на торце изображена Ваджрайогини. За зданием площадка, где установлен ритуальный камень. Такое было ощущение, что перед ним на площадке приносили в жертву животных, так как нам покажется, что мы видели следы крови. По другую сторону лестницы еще одно строение. За решеткой какая-то женщина. Она стала на нас кричать, явно указывая, чтобы мы свалили оттуда. Мы так и сделаем и задерживаться не станем.
По пути дальше наверх я буду думать не тот ли это камень из легенд, который в былые времена изрыгал огонь и из которого вышла богиня...
Мы продолжаем подниматься по каменной лестнице. Погода немного портится, небо затягивают тучи. В лесах по обе стороны множество обезьян. Хозяин отеля перед лестницей предупредил нас, чтобы мы не ночевали в лесу в палатке, так как из-за количества обезьян это может быть не безопасно. Он предложил вечером вернуться к нему и он нам позволит за небольшую плату поставиться у него на крыше.
Собственно, так мы и сделаем и останемся жить у него на целую неделю, так как на утро окажется, что я где-то сильно отравился, у меня температура, меня лихорадит, тошнота. Еще через день те же симптомы появятся у Тани. Рома и Геля продолжат жить на крыше, а мы с Таней снимем комнату. Забавно, что эта местность имеет и другое название - "Гунбаха", что с языка невари означает "место для отдыха". Мы, действительно, здесь отдохнем и будем откладывать выход для продолжения нашего похода.
Ох, вот, и заканчивается наш продолжительный подъем - мы видим перед собой трехэтажный храм.
Внутри храма изображение краснолицей трёхглазой богини, но фотографировать ее запрещается. Главный храм и все ближайшие строения, ступы, изваяния выполнены с искуссным подходом к деталям в деревянной резьбе и резьбе по металлу и камню.
Как и многое в Непале, храмовый комплекс Ваджрайогини тоже пострадал и очень сильно. Часть строений уже восстановили, но мы поднялись выше и там все выглядит так, будто землетрясение было вчера, а ведь оно случилось в 2015 году.
ПЕЩЕРА МИЛАРЕПЫ
Во время нашего недельного отдыха мы прогуляемся до одной из пещер, которые расположены в округе. По легенде их тут должно быть 9. У нас на карте была помечена всего одна - пещера Миларепы. Найдем мы ее тоже не сразу, так как множество лесных тупиковых троп будут нас заводить несколько раз не туда. Информационных стендов с пещерой тоже нет, есть несколько указателей в направлении храма Ваджрайогини, но местный английский будет на столько "грамотный", что наши "внутренние школьники" будут просто ухахатываться.
Наконец, мы отыщем храм и помедитируем там немного. Место очень тихое и уединенное. Казалось бы рядом цивилизация, а тут, даже, не было тех многочисленных обезьян. Как-будто место до сих пор наполнено энергией, которую создал здесь на рубеже 11 и 12 веков странствующий поэт.
Вообще, пещер, где медитировал величайший из йогинов Миларепа полно и они встречаются чуть ли не в каждой долине в Гималаях. Про него я когда-нибудь посвящу отдельную статью, несколько статей, или видеообзор. Сейчас лишь скажу, что он один из создателей школы Другпа Кагью, ученик Марпы и единственный из практиков, кто после убийств большого количества людей, без заслуг прошлых жизней - в течении одной жизни после всего этого достиг просветления. Это круто.
ХРАМ ШРИ ПАНЧАМАХА ЛАКШМИ
Прошло около недели. Как я писал до этого, Рома и Геля продолжали жить на крыше, мы с Таней сняли комнату. Вообще, это нисколько не было похоже на отель - мы просто жили в семье, где нам освободили комнату с кроватью, диванами, стульями, столом и всяким барахлом внутри. В дневное время ребята приходили к нам в гости, когда на крыше было пекло. Хозяева дома нам готовили. По английски говорили мужчина и его дочка. Жена и бабушка не понимали, с ними мы общались жестами. Уютное и хорошее место. Жаль у меня нет фотографий. Мы там расслабимся и забудем про запечатлеть.
В один из дней хозяин дома порекомендует нам дойти до храма Шри Панчамаха Лакшми. Особенность этого храма в том, что он построен в стиле южной Индии, а таких храмов в Непале не много. А вторая особенность в том, что построен этот храм на средства гражданина России. Как бы человек то родом из Непала, но он получил российское гражданство. В доказательство хозяин дома нам новости этого события покажет и мы переведем текст.
Собственно, хороший план. После посещения храма я планирую перейти через хребет на другую сторону, а оттуда есть автобусы, которые идут в Катманду.
Настал день выхода и мы прощаемся с гостеприимной семьей. До храма мы дойдем за час, наверное. Расстояние около 4 км. Храм видно было, даже, с крыши дома.
Особенность храмов Южной Индии в том, что боги изображаются на храме. Делалось это для того, чтобы люди из низших слоев населения могли помолиться не заходя внутрь храма. Мы обойдем его по кругу. С верхней площадки храма открывается красивый вид на Санкху и горы Шивапури.
Далее мы пересекем горный хребет. Там хорошая и дорога и он окажется не таким высоким - сделать это окажется проще простого. Мы выйдем на какую-то площадку с автобусами и уедем в сторону Катманду.
Всех благодарю за внимание. Больше моих фотографий и видео вы можете найти на моей страничке ВК:
https://vk.com/alllifeistravel
Видео на ЮТЮБЕ:
https://www.youtube.com/@alllifeistravel
Или РУТЮБЕ:
https://rutube.ru/channel/35357279/
Или на Дзене:
https://dzen.ru/alllifeistravel