Специфика хорошего произведения искусства состоит в универсальности. К примеру, греческие трагедии или комедии Плавта, сюжеты Уильяма Шекспира. Все эти и другие произведения искусства говорят, казалось бы, про частности, про конкретных людей и ситуации, но при этом актуальны до сих пор и точно описывают разные универсальные структуры, а иногда и истины.
Одна из таких истин заключается в том, что общество, переживая кризисные состояния (как бы сказали китайцы, проживая в эпохе перемен) занимается поиском опоры для самоидентификации и получения дополнительного ресурса.
Достижение этих целей идёт в основном двумя путями:
- мистицизм и обращение поверьям вере в сверхъестественное (которое помогает преодолеть все естественное и безобразное, что происходит в реальности);
- историзм, поиск древних исторических истоков для основы и самоидентификации, подбора хороших примеров для воспроизведения продуктивных моделей поведения.
После прочтения бунинского Чистого понедельника, рассказывающего о предреволюционной Москве начала предыдущего века, мне показалось великолепным краткое описание картины богатырей Васнецова в каком-то кабаке, где сидят герои и краткий пассаж о моде на всю эту богатырскую Русь у столичных обитателей той эпохи. Будучи хорошим писателем, Бунин прямо об этом не говорит, но хорошо показывает, как общество будто чувствует назревающие ужасы революции и войны, как гражданской и Первой мировой. Будто люди чувствуют кризис и на ощупь пытаются отыскать где-то в истоках свой золотой век, в котором получить опору и покой.
Популярность славянской темы в России кажется чем-то подобным. При этом на время создания этой статьи, пожалуй, возможно сказать, что кризис не грядет, а перманентно идёт и продолжает идти, как по всей планете, так и особенно акцентированно топтаться по России. Быть может, медиа и наличие бытового комфорта у значительной части людей не дают этого понять, но наивно было бы утверждать, что российское общество существует не в кризисе.
Так или иначе, такие проекты как игра Коловрат, Slavania и подобные, про которые ранее рассказывали, говорят о поисках исторической опоры для общества. Даже знаменитые Русы против ящеров, представляющие собой постмодернистский прекол, на самом деле во многом обрели популярность, благодаря тому, что мем отображает реальность. Самоирония не исключает того, что многие реально грезят Русью с витязями и волхвами, борцунами с ящерами-трансгендерами и прочей нечистью.
P.s. статья про игру Коловрат, вероятно, первая из длииииинного цикла, ибо за сим проектом хотим пронаблюдать и поглядеть, как из одного из обожаемых символов скинов (даже пары символов: коловрат как коловрат и Коловрат как Евпатий) ботаники-задроты-реконструкторы хотят сделать массовый продукт. Полагаем, зрелище обещает позабавить.