Выдержки из книги Жан-Мари Гюйо "Мораль Эпикура" 1899 г (в сокращении).
Эпикуреизм в древности
Утилитарная мораль, исповедующаяся в прошлом веке множеством французских мыслителей, а в наши дни ведущими философами Англии, не представляет собой нового явления в истории. Известно, что подобное явление под именем эпикуреизма соблазнило античный мир: в Греции и Риме это была самая популярная философия.
Последователи Эпикура были столь многочисленны, что целые города не могли бы вместить их...
Диоген Лаэртский
Приходили даже из Египта, как утверждает Плутарх, чтобы послушать Учителя.
Ему воздвигались бронзовые памятники. А в позднейшие времена, когда римляне, ещё преисполненные религиозных идей, пришли в соприкосновение с греческим народом, первым учением проникшим в их среду стало существенно противорелигиозное учение Эпикура. Эпикуреизм оказался достаточно сильным, чтобы при первом столкновении осилить исконную римскую религию. По утверждению Цицерона, "увлечённая толпа вся устремилась к этой системе, предпочитая её перед другими". И далее он же продолжает: "Не только Греция и Рим, но и мир варваров был поколеблен Эпикуром".
Большая часть образованных людей Рима, действительно, долго оставалось на стороне эпикурейского учения. Тщетно противники их, стоики, вели с ними борьбу, длившуюся всё время, пока существовала Римская империя - им не удалось ни уничтожить, ни даже ослабить их, ни даже освободиться от их влияния.
Сенека сильно критикует эпикурейцев, но это не мешает ему воспитываться на Эпикуре, которому он удивляется и которого ежеминутно цитирует. Он полон эпикурейских идей, его не перестаёт манить к себе то самое учение, против которого он ратует.
Позже Эпиктет возобновляет атаку против эпикурейцев. Он жестоко расправляется с ними, но уже ученик его, Марк Аврелий, тоже стоик, снова будет против воли возвращаться к Эпикуру, брать его за образец. Он учреждает в Афинах кафедру эпикуреизма. Там и сям в его мыслях узнаём мелькающую, словно в смутном видении, великую эпикурейскую концепцию.
Лукиан, так же мало жалеющий для философов насмешек, как и палочных ударов, говорит об Эпикуре, как о "святом, божественном человеке, который один знал истину, и, передав её своим ученикам, стал их освободителем".
Эпикуреизм и христианство
Как видите, даже в римскую эпоху после пятивековой борьбы эпикуреизм не утратил своего значения, и ореол святости, которым эпикурейцы окружили личность своего учителя, не померк ещё. Пока существовало язычество, учение Эпикура сохраняло свою силу. Когда над миром взошла новая вера, эпикуреизм продержался ещё некоторое время в виду рождающегося христианства как искушение.
Святой Августин, олицетворяющий собой целую эпоху, признаётся, что душа его лежала к Эпикуру.
Оно и понятно. Эпикуреизм в борьбе со всякого рода религией обладал силой сопротивления, какой не располагала ни одна из прочих философских систем. Он принципиально отвергал чудесное, сверхъестественное. Эпикур и Лукреций проникнуты уже научным и позитивистским духом современных утилитаристов - и в этом их сила. Что делало их практически слабыми в борьбе с христианством, так это упорство, с которым они держались учения о конечном уничтожении и реальности смерти.
Человечество во что бы то ни стало хочет быть бессмертным.
В эту эпоху люди были утомлены жизнью, столь тягостной во времена рабства и упадка. Святой Августин отверг учение, которое не обещало ему ничего, кроме счастливой жизни. И так поступил и весь его век.
Мало по малу Сады Эпикура, где столько философов всех наций беззаботно блуждали и которых окружала дотоле невежественная и увлечённая толпа, опустели на долгие века... Слово языческого учителя, которое каждый ученик запечатлел в памяти и хранил в своём сердце, как воплощение самой истины, всеми было позабыто, побеждённое более могучим словом. И человечество, со взором, обращённым к новому будущему, поспешными шагами взбиралось на гору, где проповедывал сам Бог, и откуда он указывал кратчайший путь на небеса...
Мои соцсети: ВК Телеграмм Ютуб