«Быть монастырю!» – ответил атаман казачкам-вдовам и женщинам, потерявших сыновей. Их трудами и молитвами была основана Черноморская Марии-Магдалининская пустынь. О ней, а также еще о двух обителях на Кубани, связанных с пустынью, – рассказ нынешней настоятельницы монастыря игумении Тавифы (Зоро).
Черноморская Марии-Магдалининская женская пустынь
Женский монастырь в честь Святой равноапостольной Марии Магдалины был учрежден на земле Черноморского казачьего войска, между станицами Тимашевской и Роговской, в середине XIX века соизволением императора Николая I.
Инициатива в этом святом деле принадлежала монахине Митрофании из старинного рода Золотаревских. 22 июля 1846 года, в день памяти святой Марии Магдалины, матушка Митрофания явилась во главе делегации женщин-казачек к атаману Черноморского казачьего войска Григорию Антоновичу Рашпилю и просила его открыть в Черноморье женскую обитель.
КАЗАЧКИ СО СЛЕЗАМИ НА ГЛАЗАХ ГОВОРИЛИ О ВДОВАХ, ПОТЕРЯВШИХ СВОИХ МУЖЕЙ И СЫНОВЕЙ НА ВОЙНЕ И ИЩУЩИХ ПОСЛЕДНЕГО УТЕШЕНИЯ В МОЛИТВЕ К БОГУ, О ДЕВОЧКАХ-СИРОТКАХ, НАКОНЕЦ, И О ТОМ, ЧТО МОНАШЕСТВО – ЭТО УГОДНАЯ БОГУ ЖЕРТВА.
«Быть монастырю!» – таков был ответ казачьего атамана благочестивым просительницам. Сразу же определилось и название обители – в честь Святой Марии Магдалины, имя которой носила супруга порфирородного атамана всех казачьих войск Великого князя Александра Николаевича – Мария Александровна.
Она устраивала в России женские гимназии, духовные училища – совершала неутомимую благотворительную деятельность. Одна из фрейлин двора – А. Тютчева – писала, что душа великой княгини Марии «была из тех, что принадлежали монастырю. Ее хорошо можно было себе представить под монашеским покрывалом, коленнопреклоненной, объятую безмолвием, изнуренную постом, долгими созерцательными бдениями и продолжительными церковными службами».
Подвижническая деятельность игумении Митрофании началась с возведения храма в честь Покрова Божией Матери.
Сооружение церкви предполагалось на пустынном полуострове в излучине реки Кирпили, на живописном месте между станицами Тимашевской и Роговской. Временно сестры были размещены в Роговской, забота о них вверена роговскому казачеству. По ходатайству атамана Рашпиля войско выделило часть денежных средств, но главным образом строительство монастыря велось за счет частных пожертвований казачьего населения. Святая обитель созидалась верой и усердием простых людей.
Истинно духовным торжеством стала закладка первого храма обители на полуострове 22 сентября 1849 года. Этот праздник одновременно стал днем основания монастыря.
К началу XX века обитель превратилась в крупнейший монастырь юга России. Здесь проживало более 450 сестер, которые трудились на 500 десятинах земли. Были созданы иконописные мастерские, работали мельницы и кузницы, был даже свой кирпичный завод.
ИМЕННО В МОНАСТЫРЕ БЫЛА ОТКРЫТА ПЕРВАЯ НА КУБАНИ ШКОЛА ДЛЯ ДЕВОЧЕК – В НЕЙ УЧИЛИСЬ ДО 80 ДОЧЕРЕЙ КАЗАКОВ, А ТАКЖЕ БЫЛИ ОРГАНИЗОВАНЫ ПЕРВЫЕ МИССИОНЕРСКИЕ КУРСЫ В КРАЕ.
Черноморская Марии-Магдалининская женская Пустынь
Монастырь славился делами милосердия: сестры служили в госпиталях во время Русско-турецкой войны 1877-1878 годов и Первой мировой войны, а также врачевали больных холерой.
В 1918 – 1921 годы казачья обитель в честь Святой Марии Магдалины подверглась варварскому разорению, фактически была стерта с лица земли. Лишь в 1995 году ее начали восстанавливать на новом месте в станице Роговской. На историческом месте осталось только здание трапезного корпуса с домовой церковью во имя Святителя Димитрия Ростовского. Несколько дореволюционных построек, которые принадлежали монастырю, в наши дни находятся в частной собственности. Матушка игумения и сестры пытаются сохранить память о святом месте хутора Димитрова, связанного с именем одного из новомучеников Кубани пресвитера Григория Никольского. Он был причислен к лику святых 4 апреля 2019 года. Его память Русская Православная Церковь ежегодно чтит 10 июля.
Жизнь обители в наши дни тесно связана с деятельностью мужского Свято-Духова монастыря города Тимашевска, который сегодня по праву считается главным духовным центром Кубани.
Свято-Духов мужской монастырь
Эта обитель основана схиархимандритом Георгием (Саввой) в 1992 году. Он же воссоздавал в наши дни монастырь святой Марины Магдалины в станице Роговская.
В Свято-Духовом монастыре два храма: в честь Сошествия Святого Духа и Преображения Господня. Здесь большое хозяйство: около четырехсот гектаров земли, два хозяйственных подворья. Монастырь занимается зерновыми культурами, выращивает овощи, картофель, в распоряжении обители есть прекрасный сад плодовых деревьев.
Но основное послушание монахов – молитва. Богослужения начинаются в четыре утра. Ежедневно служится литургия, проводятся молебны об исцелении болящих.
В СВЯТО-ДУХОВОМ МОНАСТЫРЕ СТРОГИЙ АФОНСКИЙ УСТАВ.
Устав благословил старец и наместник отец Георгий. Духовная связь с Афоном с годами только укреплялась. Сегодня в обители пребывают несколько икон, написанных на Святой Горе, которые уже успели прославиться чудесами.
А история этой относительной новой обители такова. В 1987 году отец Георгий по состоянию здоровья переехал с Севера на Кубань, в этом же году на Краснодарскую кафедру перевели владыку Исидора. Когда встал вопрос о выборе прихода для отца Георгия, они с владыкой объехали много мест. Батюшке предлагали для восстановления старые монастыри: Екатерино-Лебяжскую Николаевскую пустынь в Брюховецком районе, Свято-Михайло-Афонскую в Адыгее. Но почему-то пастрырь выбрал Тимашевск, где не было даже настоящего храма, только молитвенный дом по улице Шияна.
Священнику выделили участок на окраине города, прямо скажем, не самый лучший, фактически на болоте: грязь, камыш, да еще и местные жители сюда мусор свозили.
Может, на тот момент ещё советская власть решила таким образом посмеяться над батюшкой, но он посмотрел и сказал:
«ОДИН ИЗ КРАСИВЕЙШИХ ГОРОДОВ МИРА САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ПОСТРОЕН НА БОЛОТЕ, И МЫ ПОСТРОИМ ЗДЕСЬ МОНАСТЫРЬ».
Отец Георгий привез с собой с севера иконы Владимирской Божией Матери, Неопалимая Купина, Великомученика и Целителя Пантелеимона, Тихвинской Божией Матери, мощи святых. Особенно почитаем чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери, который отцу Георгию передали в Архангельской епархии. Здесь одна пожилая женщина рассказала ему потрясающую историю этого образа, которую поведала ей дочка убиенного местного священника.
...После большевистского переворота в дом батюшки ворвались три комиссара и приказали отцу семейства собираться, не медля ни минуты. Взволнованный батюшка попросил немного времени помолиться Богу и повернулся лицом к иконам.
ИЗ ОЧЕЙ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ, НАПИСАННОЙ НА ДЕРЕВЕ, ПОТЕКЛИ СЛЕЗЫ.
Увидев это чудо, один из комиссаров пришел в бешенство и, выхватив наган, стал стрелять в икону, после чего убил и молящегося священника.
ИЗ ПУЛЕВЫХ ОТВЕРСТИЙ ПРОБИТОЙ ИКОНЫ, КАК ИЗ РАН ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ИСТЕКЛА КРОВЬ.
К утру святотатец-комиссар покончил жизнь самоубийством, застрелившись. Родные убиенного священника спрятали святую икону, источившую кровь, и сохранили ее. Эта икона долгое время находилась в основанном отцом Георгием монастыре в алтаре храма в честь Сошествия Святого Духа, сейчас ее вынесли для общего поклонения. Она до сих пор хранит следы от пуль, а если приглядеться, можно увидеть подтеки от крови.
15 октября 1987 года архимандрит Георгий (Савва) был назначен еще и настоятелем прихода Вознесенского молитвенного дома города Тимашевска.
8 июня 2011 года старец был пострижен в великую схиму с оставлением имени Георгий.
Всего через 10 дней завершилась земная жизнь отца Георгия.
Упокоен подвижник на монастырском подворье у храма святого великомученика Георгия Победоносца на хуторе Некрасова.
Через год над могилой возвели часовню.
Екатерино-Лебяжский мужской монастырь
Наместник Екатерино-Лебяжского, первого на Кубани, мужского монастыря игумен Никон (Примаков) – один из первых иеромонахов из Свято-Духова мужского монастыря города Тимашевска. То есть все три обители Кубани духовно связаны.
Когда-то императрица Екатерина II, даровав земли черноморцам, повелела устроить первый мужской монастырь, получивший название Екатерино-Лебяжская Николаевская пустынь. Монастырь было «велено строить по примеру Саровской обители», известной строгостью жизни иноков.
К началу ХХ века Черноморская мужская Екатерино-Лебяжская Николаевская пустынь стала большим и красивым монастырем. Пустынь была огорожена кирпичным забором с четырьмя башнями и четырьмя воротами. К ограде примыкали три церкви: каменная соборная Святителя Николая, теплая каменная при настоятельских покоях и во имя святой Великомученицы Екатерины. При ней находилась монастырская больница. Недалеко от центральных ворот выстроена каменная колокольня с 12 колоколами, самый большой весил 330 пудов.
Для приезжих в ограде был обустроен гостиный дом. За оградой монастыря расположилась школа, где обучались бесплатно дети казаков. Ближе к лиману – столярные мастерские, кухня, конюшенный двор, обнесенный каменной оградой, и три дома для богомольцев.
Пустынь владела двумя турбинными мельницами в станицах Переясловской и Староминской, двумя рыболовными заводами на Долгой косе Азовского моря и на Бриньковском лимане. Имела подворья: в станице Каневской и в Екатеринодаре.
1917-й год стал последним в истории этого духовного центра Кубани. Монастырь был разгромлен. В нем, видимо, не случайно, произошел пожар. В годы запустения здесь появились новые хозяева – участники коммуны «Набат». Судя по всему, они не были готовы к труду и коллективной жизни. В 1921 году коммуна была разгромлена. Долгое время бытовало мнение, что «Набат» уничтожена бандой кубанского Робин Гуда – Василия Рябоконя. Но документы последних лет свидетельствуют, что в трагедии виноваты «чоновцы»[1], взорвавшие главный храм с оставшимися монахами и коммунарами (пока и это документально не подтверждено).
Существует древняя легенда о том, почему обитель названа Лебяжьей.
Однажды запорожский казак попал в плен к туркам.
«И стали его турки пытать, чтобы он выдал, где скрываются его товарищи. Стойко держался запорожец, ни слова не сказал. Тогда решили враги совершить над ним лютую казнь. Раздели казака и привязали его к столбу на съеденье комарам, коих были огромные тучи в то время.
ВЗМОЛИЛСЯ КАЗАК КО ГОСПОДУ: «ДАЖДЬ МИ, ГОСПОДИ, СИЛЫ ВЫНЕСТИ ИСПЫТАНИЕ ЭТО».
«Скорее снег выпадет среди лета, чем ты освободишься», – говорили, уходя, турки. Наступило утро. Горячее солнце высоко поднялось над лиманом. И… о чудо! Вышли турки из шатров и не могут поверить своим глазам: все вокруг белым-бело от снега. А то белые лебеди в великом множестве окружили стойкого казака и не дали ему погибнуть от комариного полчища. Испугались турки предзнаменования Божия и отпустили казака с миром".
С тех пор, гласит легенда, и зовется это место Лебяжьим.
Один из старожилов, долгожителей района, бывший педагог Виктор Савич Шевель, внук последнего атамана станицы Брюховецкой – Игната Савича Шевеля, перед самой своей кончиной сожалел, что был уничтожен монастырь:
– Это у нас, русских, в крови, – не подумав, рушить – крушить свои святыни, а потом, спустя годы, десятилетия, даже века – спохватываться и понимать, что натворили бед.
...С назначением нового настоятеля игумена Никона (Примакова) началось возрождение монастыря со строительства храма святителя Николая Чудотворца.
Так удивительным образом протянулись через пространство и время связующие нити трех обителей Кубани, где не прекращается молитва, хранится память о славной истории нашей Родины.
[1] Части особого назначения (ЧОН) – это военно-партийные отряды, создававшиеся при райкомах, горкомах, и губкомах партии.