Дух, человек и тигр были рождены одной матерью и жили вместе. Ког-
да мать почувствовала, что пришел ее смертный час, она попросила духа
и человека остаться дома, а тигра пойти работать в поле. Пока тигр рабо-
тал в поле, мать умерла, и двое братьев похоронили ее. Вернувшись домой
и не найдя матери, тигр побежал в лес искать ее и не вернулся. Дух и чело-
век после смерти матери стали жить отдельно друг от друга1 .
«Люди нага воспевают жизнь и тем самым воспевают религию. Они
ее танцуют, они ее поют, они превращают ее в представление» [Имсонг
2011 : 8].
Экология — наука об отношениях растительных и животных организ-
мов и образуемых ими сообществ между собой и окружающей средой.
Традиционным сообществам свойственна экологическая концепция ми-
ропорядка, где Мать-Земля, духи, камни, растительный и животный мир,
человек существуют в гармонии. В Индии проживают тысячи племен, пред-
ставляющих живые антропологические архетипы, самим своим существо-
ванием опровергающие основную тезу Т. Фридмана, автора книги о глоба-
лизации под названием «Этот плоский мир» (“The World is Flat”). Как влияет
на эти сообщества процесс заимствования идей, социальных институтов
(социальная гибридизация)? Не обречена ли традиционная культура? Мы
отправляемся туда, где можно собрать эмпирический материал, касаю-
щийся традиционной культуры в современном мире, а именно в Нагаленд.
Во времена британского владычества в эти края можно было попасть
лишь с разрешения британских властей, затем многие годы на территории
Гор Нага действовал особый режим: без специального разрешения Ми-
нистерства внутренних дел Индии посетить Нагаленд было невозможно.
В силу этого обстоятельства мне не удалось побывать в этом штате Индии ни
во время преддипломной практики в Калькутте, ни после защиты диплома,
посвященного социальной структуре и культуре племен нага, написанной,
к моему глубочайшему сожалению, исключительно по материалу моногра-
фий британских исследователей. Я прочитала все, что мне удалось найти
в библиотеках Калькутты, касающееся племен Нагаленда. Продолжать даль-
ше изучение племен в отсутствие возможности проведения полевого ис-
следования представлялось совершенно бессмысленным, и я почти забыла
о волшебной мечте моей далекой юности. Однако по прошествии многих
лет судьба все же подарила мне возможность посетить голубые Горы Нага.
Правила посещения северо-восточных штатов Республики Индия измени-
лись в 2011 г. Узнав об этом, я тут же забронировала билет Москва–Каль-
кутта–Димапур и за неделю до вылета сломала ногу, после чего в течение
полугода восстанавливаясь после перелома и анализируя происшедшее,
окончательно поняла, что мне непременно нужно попасть в Нагаленд.
Эта книга — результат четырех поездок в Нагаленд зимой 2012, 2013,
2014 и 2015 гг. Мне удалось проехать на арендованной машине с водите-
лем, на общественном транспорте, пройти пешком значительную часть
Нагаленда, пожить 10 дней в деревенском доме в деревне Мангметонг,
поговорить со многими обитателями голубых гор, переночевать в Доли-
не холодной воды (Dzuku Valley) — одной из красивейших долин Гор Нага.