Каких животных можно держать в доме? Портят ли тахарат поглаживания, объятия, поцелуи с домашними питомцами? Что делать с намазным ковриком, если на нем полежала собака? Какое наказание ждет в Судный день тех, кто мучил животных? На эти и другие вопросы «Татар-информу» ответил имам-хатыб казанской мечети «Ирек» Тимур хазрат.
«Татар-информ» продолжает цикл видеоподкастов об исламе под названием «Чай с хазратом». В них имам-хатыб мечети «Ирек» Тимур хазрат Камаев комментирует по нашей просьбе то, что больше всего интересует сегодня верующих, и не только верующих, – вопросы простые и сложные, актуальные и вечные. Сегодня вниманию слушателей и читателей «Татар-информа» тема «Животные в доме».
https://dzen.ru/video/watch/660fc29c11e7b24e9eb2d952
– Каких животных можно держать в доме?
– Можно держать кошку, кролика, рыбок, птиц – например, попугая. Экзотических животных, таких как змеи, ящерицы, скорпионы, дома держать не следует. На то есть несколько причин. Первая из них в том, что это животные, которые вызывают отвращение у людей. Вторая – что это животные, которых разрешено убивать как могущих нанести вред человеку (например, ядовитых).
– Верно ли, что собака считается грязным животным, которому не место в доме?
– Да, в исламе запрещено держать собаку дома. Дело в том, что слюна собаки является наджасой, то есть грязью. Кроме того, дом, в котором живет собака, не посещают ангелы, об этом говорил наш пророк Мухаммад (с.а.в.). Но в частном доме мы можем держать собаку на улице в ее собственном жилище, отдельном от человеческого жилья, для охраны территории.
Бывают, конечно, вынужденные ситуации, когда, например, человек незрячий и у него нет родственников, которые могли бы ему помочь. В этих случаях прибегают к помощи собак-поводырей. Таких собак вынужденно можно держать дома.
– Портит ли тахарат (малое омовение, – прим. Т-и) общение с кошками и собаками? Поглаживания, объятия, поцелуи с ними?
– Простое общение с животным (в виде разговора), конечно, не портит ни тахарат, ни гусль (полное омовение, – прим. Т-и). Как и поглаживание кошки или собаки. Но поскольку слюна собаки является наджасой, то перед совершением намаза мы должны помыть участок тела или одежду, на которые она попала.
– Можно ли кормить домашних животных харамными продуктами? Например, свининой?
– Домашних животных мусульман следует кормить халяльными продуктами.
– Что нужно сделать с намазным ковриком, если на нем полежала собака?
– Шерсть собаки в нашем мазхабе (правовой школе) не считается наджасой, в отличие от шерсти свиньи, которая является наджасой полностью, от кончиков ушей до кончиков ног. Поэтому если собака просто полежала на коврике и он сухой, то есть на него не попала слюна собаки, коврик не считается загрязненным.
Но есть такой момент, рассматривающийся и в фикхе (мусульманское право, – прим. Т-и): если на шерсть собаки попал дождь, она отряхнула с себя эту воду, и та попала на вашу одежду, – эта вода считается чистой. Считается, что дождь касается только волос собаки. Но если собака искупалась в водоеме, вышла из него и отряхнулась, вода, которая попадет на вашу одежду, считается грязной. Потому что она коснулась тела, кожи собаки.
– Какое наказание ждет в Судный день тех, кто мучил животных?
– Ислам – религия милости, которую мы должны проявлять и в отношении животных. Наказание за издевательство над животными предусмотрено самое серьезное, вплоть до огня ада. Наш пророк (с.а.в.) рассказывал, что одна женщина заперла свою кошку, оставив ее без питания. Кошка умерла, и женщина попала в ад.
– А если мучил ребенок?
– Если ребенок издевается над животным, не понимая этого и не осознавая, то на нем не будет записано греха.
– Как хоронить домашних животных по исламу?
– Умершее домашнее животное нужно закопать. Джаназа ему, конечно, не читается, поминки тоже проводить не надо.
***
Оставляйте в комментариях свои вопросы на тему ислама – Тимур хазрат даст на них подробные ответы, и мы опубликуем их в следующих подкастах.
Тимур хазрат Камаев – имам-хатыб казанской мечети «Ирек», Коран-хафиз.
Родился в 1993 году в Азнакаево. Окончил геологический факультет КФУ с красным дипломом по специальности «геофизика». Параллельно учился в казанском медресе «Мухаммадия». Окончил трехлетние курсы Коран-хафизов в Стамбуле.