Кто-то удивится, узнав отношение Иисуса Христа к посту – установлению, имевшему особое значение для духовного сознания людей.
Согласно Евангелиям, было это отношение многогранным и раскрывалось, во-первых, исходя из Его личного примера; во вторых – из Его слов о посте в Нагорной проповеди.
Известно, что перед своим общественным служением Господь постился в пустыне сорок дней и сорок ночей (Мф.4:1-2) и все это время ничего не ел (Лк.4:2). Таким образом, пишут богословы, Он оставил нам Свой личный пример для подражания.
В то же время, Иисус Христос учил людей:
«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:16-18).
Как видим, этими словами Господь не оспаривает саму практику поста. Он выступает лишь против такого понимания поста, при котором внимание акцентируется на внешнем, при игнорировании внутреннего содержания.
Вспомним также ответ Иисуса на вопрос учеников. Он свидетельствовал о силе поста, который даже изгоняет бесов: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мк.9:29).
Наконец, евангелисты-синоптики сохранили для нас еще одно поучение Иисуса Христа, касающееся поста - о том, что он будет необходим для Его учеников после Вознесения (Мф.9:14-15; Мк.2:18-20, Лк.5:33-35).