Найти тему
BibleBiker

Пятиминутка по Пятикнижию. Бытие

Оглавление

Пятикнижием называются первые пять книг Библии. Это законоположительные книги, их еврейское название – Тора (закон).

Несмотря на такое именование, в составе некоторых из них довольно много историй – о странствованиях Авраама по Ханаану, о переселении израильтян из Египта, об их приключениях на Синайском полуострове. Однако отношение к этим книгам в традиционных иудаизме и христианстве остаётся именно как к законоположительным, а не как к повествовательным или историческим.

Состав и авторство Пятикнижия

Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

Эти книги очень неоднородные по своей структуре и языку. Не все они построены повествовательно, как Бытие. Хотелось бы думать, что каждая из них посвящена отдельному отрезку израильской истории, но это не так: добрая треть книги Исход описывает устройство скинии, а в книге Левит вообще практически нет сюжетов, только описание норм религиозных практик.

В ортодоксальной традиции авторство всех этих книг усваивается Моисею. А академические исследователи едва ли могут согласиться с таким положением, хотя бы потому что в конце Второзакония описывается смерть и погребение Моисея, так что трудно объяснить, как и зачем эта часть текста могла бы быть написана им самим.

Первая книга – Бытиè

По-еврейски «Берешѝт», по-гречески «Гèнесис». В русском языке слово «Бытие» является церковнославянизмом, так что на конце не «ё», а «е». Пожалуйста, обратите внимание и на систему склонения этого слова: правильно говорить не «в Бытие», а «в Бытии», или «в книге Бытия». Это устоявшаяся форма.

Пожалуй, про названия библейских книг и их склонения нужен отдельный пост.
И про имена библейских персонажей, особенно про ударения в них.

Обычно с освоением этой книги существенных проблем не возникает. Во-первых, потому что она стоит в самом начале, и на неё ещё хватает первого запала. Вдобавок, она имеет довольно внятно изложенный повествовательный сюжет. Начало – в начале, конец – в конце, а между ними, что логично, середина. Этим качеством обладают далеко не все библейские книги. Но в этот раз нам повезло, логика изложения материала повествовательная, каких-то больших сложностей пока нет.

А чтоб уж совсем упростить и запомнить сюжет, можно опираться на периодизацию. Для её построения нам потребуется запомнить буквально четыре ключевых сцены: изгнание Адама и Евы из рая; всемирный потоп; вавилонское столпотворение; Иосиф и его братья.

Тут я отобразила масштаб сообразно количеству лет, сколько продолжался каждый период. Хотя история с Авраамом, Исааком и Иаковом рассказывается довольно подробно, по времени она занимает самую меньшую часть книги.
Тут я отобразила масштаб сообразно количеству лет, сколько продолжался каждый период. Хотя история с Авраамом, Исааком и Иаковом рассказывается довольно подробно, по времени она занимает самую меньшую часть книги.

Всё, что происходит до изгнания прародителей из Эдема – райский период. Мы не знаем, сколько он длился. В разных апокрифах можно встретить мнения, что Адам согрешил в тот же день, что был сотворён, или через семь дней, или через сто лет. Наверное, самым честным будет ответ, что измерение райского времени земными мерками вообще нецелесообразно и обосновано ничем.

От изгнания до потопа – допотопный период =) Сюда сразу же можно поместить самых запоминающихся персонажей: Каина и Авеля, Еноха, Ноя.

От потопа до переселения в Египет – период патриархов. Его разбивает сюжет с вавилонской башней, после которого люди начинают говорить на разных языках. Это первый звоночек для последующей истории выделения израильского народа в категорию особого, богоизбранного: ведь пока не было разных народов, не было и лучших или худших среди них.

В периоде патриархов для начала нужно запомнить самых главных: Авраама, Исаака и Иакова. Уже после можно добавлять к ним их жён, братьев и отдельные сюжеты.

По ходу развития повествования Иаков получает второе имя – Израиль. От него-то будущий избранный народ и получает именование израильтян. У патриарха Израиля двенадцать сыновей, ставших родоначальниками двенадцати израильских колен.

*Формально колен не 12, а 13: один из сыновей, Иосиф, при жизни его отца считался погибшим, так что колена Иосифа нет, а есть колена двоих его сыновей – Ефрема и Манассии. Однако этот факт компенсируется тем, что жреческое колено – Левия – при завоевании Ханаана не получило собственного надела земли, так что с точки зрения расселения колен всё равно в итоге вышло 12. Но это уже данные не книги Бытия, а последующей библейской истории.

Повествование книги Бытия начинается сотворением мира и заканчивается на сюжете переселения Израиля и его сыновей в Египет.

Подписывайтесь, если такие схемки вам помогают. Потому что в обозримом будущем подъедут схемки и по остальным библейским книгам.