Эзоп - личность почти мифическая. Биография Эзопа, как и свод его басен, дошли до нас лишь в позднейших переработках. Сегодня мы разберем несколько эпизодов из его жизнеописания, которые наиболее ярко характеризуют если не личность Эзопа, то уж точно представления о нем окружающих. В прошлой статье мы уже разбирали несколько таких случаев и познакомились с философом Ксанфом, хозяином Эзопа.
Жизнеописание Эзопа представляет собой сборник анекдотических ситуаций, дающих представление об уме и хитрости баснописца. Вот одна из них: Собрался однажды Ксанф в баню, подзывает Эзопа и говорит:
"Сбегай в баню, погляди, много ли там людей?"
Эзоп честно выполнил поручение и возвратился с докладом:
"В бане всего один человек".
Ксанф обрадовался, пришел в баню и увидел, что баня полностью забита народом. Философ расстроился и призвал Эзопа к ответу. Хитрый раб сказал:
"Не врал я тебе, хозяин. Лежал перед баней камень, все об него спотыкались и шли дальше, и только один остановился, поднял камень и бросил его в сторону. Я и решил, что народу тут много, а человек - один".
Несмотря на хорошие отношения между рабом и господином, Эзопу его рабская жизнь не сильно нравилась, из-за чего он постоянно просился на волю; Ксанф же его отпускать не спешил. Все изменил легендарный случай: орел спикировал с неба на местного государственного служащего, вырвал у него печать и уронил случайному рабу за пазуху. Местные сразу сочли это божественным знамением и призвали главного местного мудреца, Ксанфа, для дачи толкования. Ксанф же переложил груз ответственности на Эзопа, ибо не хотел рисковать: неверное истолкование знамения грозило потерей репутации или даже жизни, а для раба это было не столь критично. Эзоп, не будь дураком, сразу сказал, что рабу не пристало давать толкования, а вот свободному человеку - вполне. Граждане освободили Эзопа, и тот дал следующую трактовку:
"Орел - птица царская: это царь Крез решил захватить наш остров и обратить нас в рабство!"
Решили послать к Крезу посланника, просить о снисхождении; посланником был выбран Эзоп. Бывший раб настолько понравился царю, что тот прислал на Самос знаки своего расположения, а Эзопа сделал личным советником.
Теперь жизнь у Эзопа наладилась: он занимал важное место при дворе, много путешествовал, знакомился с царями Вавилона и Египта и даже пировал с легендарными семью мудрецами. Принялся он и за басни, которые обессмертили его имя. Вот некоторые из них:
Свинья смеялась над львицей, что та рождает только одного детеныша. Львица ответила: "Одного, но льва!"
Волы тянули телегу, а несмазанная ось громко скрипела. Обернулись волы и сказали ей: "Эх, ты! Мы везем, а ты стонешь?"
Шел осел через реку с грузом соли, поскользнулся и упал; соль подтаяла, и ему стало легче. Осел это приметил и в следующий раз, переправляясь через реку, упал уже специально. Но в этот раз он вез груз губок, от воды они разбухли, отяжелели, и осел утонул.
Многие басни Эзопа дошли до наших дней в изложении других великих баснописцев: Жана де Лафонтена и Ивана Крылова. Среди наиболее известных можно упомянуть басню "Лиса и виноград", сохранившую название со времен Эзопа, "Муравей и цикада", ставшую у Крылова "Стрекозой и муравьем", а также басню "Волк и ягненок".
Банально, но смерть Эзоп тоже встретил с басней. В ходе путешествий по эллинскому миру, оказался баснописец в Дельфах. Образ жизни местных ему не понравился: поля не пахали, скот не пасли, жили на пожертвования и доход от важнейшего греческого оракула. Жрецы Аполлона, бога-покровителя Дельф, услышав о возмущении Эзопа, изрядно всполошились: бывший раб ныне обладал большим влиянием и был вполне способен уронить репутацию города. Была осуществлена хитрость: Эзопу подбросили ритуальную драгоценность из дельфийского святилища, после чего его схватили и обвинили в воровстве у богов, за что полагалась смерть. Эзоп бежал к алтарю Муз, но был насильно от него оторван и отправлен на казнь.
Эзоп же сказал: "Зря вы обидели Муз! Спасался однажды заяц от орла и попросил помощи у навозного жука. Орел посмеялся над ними и растерзал зайца. Навозный жук отомстил, вытолкнув яйца орла из гнезда. Орел попытался спрятать оставшиеся яйца у Зевса за пазухой, но жук скатал навозный шар, взлетел к Зевсу и бросил его Зевсу за пазуху. Бог начал отряхиваться, яйца снова разбились. Пришлось Зевсу решать ситуацию так: когда навозные жуки летают, орлы не несут яйца. Не обижайте слабых, дельфийцы!". Жрецов эта басня не тронула: то ли мораль слабовата, то ли сравнение Муз с навозным жуком по нраву не пришлось. Так или иначе, Эзоп был казнен, его сбросили со скалы. За это, по легенде, на город была наслана страшная чума, унесшая жизни большинства его обитателей. Музы отомстили за Эзопа.
На этом статья подходит к концу. Благодарю Вас за прочтение!
