Существует 9 этапов на пути к совершенствованию, которые проходит ученик, практикующий Шаолиньское кунг-фу. Постепенно работая над физическими возможностями, оттачивая технику и навыки боевого искусства, ученик естественным образом переходит на следующую ступень - более интеллектуальную. Этот этап связан с развитием мышления для широкого познания и понимания себя и мира. А также выработку независимости от внешних событий и следование своей Дхарме.
Эти этапы предложил рассмотреть действующий аббат монастыря Шаолинь Ши Юнсинь в своих размышлениях. И вот они какие:
- Знакомство. Здесь аббат говорит о судьбе или же карме отдельного человека, который в силу разных обстоятельств узнает о Шаолине или кунг-фу.
- Восхищение. Этот этап связан с необъяснимым личным притяжением к искусству кунг-фу или тем качествам, которые проявляются в результате практики: физическая выносливость, интуитивная мудрость, умиротворение, сила духа.
- Намерение. На этом этапе у человека формируется стремление изучать кунг-фу. Ученик встраивает занятия в свою матрицу жизни, приоритизирует их, управляет своим временем, достигает постоянства.
- Страсть. Это процесс утверждения себя и выбранного пути. Т.е. это говорит о долгосрочных отношениях ученика с кунг-фу и накладывании на себя обязательств развиваться в этом искусстве несмотря ни на что.
- Самоактуализация. На этом этапе формируется стремление стать всем тем, что возможно через практику кунг-фу. Это значит, что жизненная цель тесно связывается с этим искусством.
- Понимание. Ученик не только интуитивно, но и рационально пытается понять и углубить достоинства кунг-фу. Это некое путешествие внутрь себя и внутрь искусства, чтобы понять их скрытое богатство.
- Путь буддизма. Шаолиьнское кунг-фу - один из способов изучать и проникаться чань-буддизмом. Так или иначе ученик будет сталкиваться с религиозно-духовными аспектами буддизма, изучать их и воплощать в жизнь природу Будды.
- Путь самосовершенствования. На этом этапе происходит скачок от цели совершенствоваться через кунг-фу к исследованию природы собственной Дхармы. Имеется ввиду следование своему долгу, который поддерживает космический порядок. Это действие, направленное на очищение души и духовного прогресса.
- Проявление природы ума. Господин Ши Юнсинь заканчивает размышления тем, что пройдя все этапы, человек способен интегрироваться в ткань самого мироздания и познать природу подлинного бытия. Таким образом человек постигает истинное значение мудрости и учения Чань.
