"Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его." (Мф. 13: 31).
Бывает так, что человек живёт в этом мире и не задумывается о том, что его ждёт смерть, а что после неё? Жизнь не заканчивается здесь, душа продолжает жить после смерти физического тела. Об этом свидетельсвует Священное Писание - слово Божие, а также Церковь Христова. Но что человека ждёт после окончания земной жизни? Ад или рай? Это зависит от того, как человек жил здесь на земле, какие дела делал. "Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его." (Исаия 3: 10-11).
А что делать, если человек грешил, жил во грехах? Известно, что грешники попадают в ад. Речь идёт о грешниках, не принёсших покаяние в земной жизни. Ад - жуткое место мучений. А праведники попадают в рай. Как же избежать ада и войти в жизнь вечную, в Царство Небесное? Поможет покаяние; "покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." (Мф. 4: 17) - этими словами Господь Иисус Христос начал проповедь Евангелия. Покаяние – это осознание своей греховности, своих неправильных поступков, образа мыслей, сокрушение о сделанных грехах, желание измениться, изменить свой образ жизни, образ мыслей, исправление своих дел, перемена мышления и в результате изменение сердца и всей своей жизни от зла к добру.
Что может быть важнее покаяния, если оно спасает от ада, если человек, покаявшись, уверовав во Христа может войти в рай?
Покаяние перед Богом очень важно - это осознание своей греховности, раскаяние во грехах, как уже говорилось выше, сокрушение о сделанных грехах, желание измениться, исправление жития: дел, мыслей, в результате сердца и всей жизни от зла к добру. Но помимо покаяния перед Богом, есть ещё таинство Покаяния (Исповеди), в котором человек исповедует свои грехи перед Богом, а свидетелем является священник. И рукой священника Господь отпускает человеку грехи.
Некоторые задаются вопросом, зачем нужно каяться в грехах перед священником, ведь можно покаяться Богу наедине. Каяться Богу можно и нужно, но этого недостаточно, исповедь священнику тоже нужна и обязательна по следующим причинам. Во-первых это таинство установлено Самим Христом и совершается Духом Святым, как и другие таинства Православной Церкви. Господь сказал Своим ученикам: "примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся." (Ин. 20: 20-23). Во-вторых, именно когда человек исповедует грехи в Церкви, рукой священника, Сам Господь отпускает ему грехи. "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе." (Мф. 18: 18). В-третьих, нужно перед священником, который является свидетелем покаяния, исповедать свои грехи, чтобы обличить себя в них, хотя бы перед одним человеком, чтобы сокрытые грехи не были открыты на Страшном Суде перед всеми: перед Богом, Ангелами, святыми, перед другими людьми. "Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу." (Мк. 4: 22). Лучше обличить себя, осудить сейчас, здесь в этой жизни, испытать стыд перед священником, чем потом, когда уже не будет покаяния, эти грехи будут открыты всем. Грехи, которые не были раскрыты, будут открыты на Частном Суде (мытарства) и на Страшном Суде. Если же их назвать сейчас, то человек на Суде в них не испытывается, не судится за них, Бог их отпустил.
К тому же человеку, если он чтит Бога, нужно чтить и Церковь и таинства, установленные в ней. Как говорит старец протоиерей Николай Гурьянов: "Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец." Господь на земле проповедал Евангелия Царствия и положил начало созданию Церкви, установив таинства Церкви и дав ученикам власть служения, которые приняв Духа Святого получили власть быть блюстителями Церкви. Сам Господь чтил закон, установленный Им в Ветхом Завете, когда был здесь на земле. "Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились." (Лк. 17: 11-14). На Исповеди человек обличает свои грехи и страсти, и они сгорают в огне, и в том числе благодаря стыду, который испытывает человек. Господь просит назвать, обличить грех, чтобы исцелить человека от греха. Исповедь также помогает избавиться от гордости, сделать усилие над собой и открыть свой грех для своего же блага. Ложный стыд, который мешает человеку исповедать грехи, нужно преодолевать.
Бывает и другая ситуация, когда люди исповедуются, но не каются по-настоящему, а продолжают грешить. Хотя есть конечно ситуации, когда человек совершает грехи по немощи. Но есть и ситуация, когда человек слишком уповая на милосердие Божие, после Исповеди сознательно продолжает грешить. А Богу важно покаяние, то есть изменение. Конечно покаяние даёт Господь, но от человека важно понуждение. Нужно не просто исповедаться в грехе, а покаяться и больше его не делать. Исповедь в грехах очень важна, хотя бывают случаи, когда Господь может и без Исповеди простить человека по разным причинам. Следующая история об этом. Это особенно актуально для тех, кто по разным причинам не может приступить к таинству Покаяния (Исповеди).
"В городе Солуни был женский монастырь. Одна из инокинь его, выйдя некогда из обители, по действу диавольскому впала в смертный грех и затем в монастырь уже не возвращалась, а осталась в миру и несколько лет проводила греховную жизнь. Наконец пришла в себя, образумилась, пожелала обратиться к Богу, внутренне раскаялась и пошла снова в монастырь, в котором прежде жила, чтобы благочестивою жизнью загладить прежние грехи. Но случилось так, что как только она подошла к воротам монастырским, то внезапно упала около них и умерла. После ее смерти один епископ имел следующее видение. Видел он Ангелов, которые приняли душу умершей. Далее следовали бесы, спорившие с Ангелами за душу новопреставленной. Ангелы говорили: «Она долго жила в монастыре и работала Богу много лет, следовательно, она наша», а бесы говорили, что она и в последний раз шла в монастырь с леностью, следовательно, принадлежит им. Ангелы на это сказали им: «Бог видел ее помышления, ее внутреннее раскаяние и то, что она шла в монастырь, чтобы начать новую жизнь, и потому принял ее покаяние, а что она умерла скоропостижно, это не наше дело, а Божье» (из «Пролога» на 14 июля).".
Господь, видя внутренне раскаяние, желание измениться может принять человека и без Исповеди. Но это если нет возможности исповедаться в грехах, как в случае с женщиной из вышеприведённого рассказа. Но если такая возможность, то нужно исповедаться, ведь это таинство установлено Христом и очень важно, как уже было написано выше. Лучше, чтобы грех был открыт здесь перед Богом и священником, а не там в вечности перед Богом, Ангелами, святыми, людьми. Следующая притча о том, что не стоит пренебрегать таинством Покаяния, откладывать на потом, ставя на последнее место, ведь потом может быть уже поздно.
Христианская притча. Рассказы и притчи. Верное решение
"Пришёл человек на исповедь. А очередь к священнику — часа на два, если не больше. Тесно, душно…
— Уйти, что ли? — мелькнула лукавая мысль.
Но другая — честная и прямая — сказала:
— Тут — два часа, а там — Вечность. И если не снять груз твоих грехов, то в такой тесноте и кромешной мгле, что с этими неудобствами и сравнить нельзя. Выбирай!
И человек сделал выбор. А после того, как исповедовался, та же мысль спросила:
— Хорошо ли тебе теперь?
— Лучше и не бывает! – радостно ответил человек.
— Бывает! — сказала мысль. — Причём, так, что ты даже мечтать не можешь. И тоже — навечно!"
"Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят." (Исаия 1: 16-20).
Источники: https://pritchi.ru/id_10061, https://vk.com/, https://bible.by/, https://azbyka.ru/biblia/, https://pravoslavie.ru/, https://azbyka.ru/otechnik/.
