Во дворце царя Алексея Михайловича в Коломенском проходит выставка «Кижи. Небесное послание». Из чего состоит культурный код Русского Севера? Какие святые почитались в Карелии? Почему именно на этом кусочке земли были написаны уникальные «иконы-небеса»?
Выставка «Кижи. Небесное послание» состоит из нескольких разделов. Первый посвящён утраченным «иконам-небесам» Преображенской церкви, построенной на острове Кижи в 1714 году, второй раздел раскрывает тему северного зодчества, а третий — иконописные образы особо почитаемых на Русском Севере святых.
Центральной частью экспозиции являются утраченные во время ВОВ «иконы-небеса» Преображенской церкви, которая была построена в 1714 году. Это один из самых известных храмов Русского Севера. Потолочные иконы в северных церквях и часовнях помогали сохранить тепло и закрыть купольные конструкции. В центре куполообразного потолка деревянной церкви или часовни обычно располагался круглый образ Спасителя или Троицы Новозаветной. К нему примыкали иконы трапециевидной формы с изображениями ангелов и святых.
Иконы необычной формы имеют глубокий символический смысл: это не буквальное изображение неба, а отсылка к божественному миру, который в древности человек представлял над своей головой, на небесах. На самых ранних иконах «небес» нет облаков, только условные звёзды. Не обязателен был и более-менее реалистичный синий фон.
«Небеса» как часть иконописного убранства храмов очень полюбились русским крестьянам тех мест. По их мнению, церкви с «небесами» отражали меру «солидности и богатства» прихода. Иконы такого типа старались вешать и в больших храмах, и в маленьких часовнях. В Беломорском поморье было построено много церквей с куполообразными потолками и без икон.
Почему иконы неправильной формы
«Небеса» Преображенской церкви были написаны в 1714 году. На иконах изображали образ Троицы Новозаветной, а на 16 клиновидных досках были нарисованы ангелы и праотцы, стоящие на облаках. В узкой части клиньев парили шестикрылые серафимы и херувимы.
В Заонежье «небеса» имели свои особенности, в том числе сюжетные. На потолочных иконах здесь часто изображали праотцов ― так в христианстве называли предков Иисуса Христа по плоти и родоначальников человечества в Ветхом Завете. Эта традиция не встречалась в других районах Русского Севера. Форма икон обусловлена их расположением в здании храма. Они крепятся на плоский круглый потолок и создают иллюзию высокого купола, перспективы ввысь.
Куда пропали «иконы-небеса» из Преображенской церкви
«Иконы-небеса» были утрачены после оккупации финскими войсками территории Советского Союза во время Второй мировой войны. Вступая в войну на стороне Гитлера, финны рассчитывали расширить свои владения за счёт Карелии.
Предполагалось, что Онежское озеро должно было стать внутренним водоёмом Великой Финляндии. И как только финский план начал сбываться — советские войска отступили, а территория Заонежья попала под оккупацию, — в Карелию были направлены группы финских учёных для изучения местного населения, традиций, памятников живописи и архитектуры. Им надлежало провести инвентаризацию всех церквей и часовен Заонежья, то есть сделать фотофиксацию, обмеры, сбор документальной информации и подготовить к вывозу движимое имущество. В первую очередь — иконы.
Летом 1943 года иконы из многих храмов Заонежья, в том числе из церквей на острове Кижи, были вывезены в Финляндию. Советская армия наступала, финны были вынуждены покинуть захваченные территории. В неразберихе военного времени иконы «небес» Преображенской церкви (предположительно из-за своих размеров) были брошены финнами. Доски оставили в одном из зданий Петрозаводска вместе с запиской, но без надлежащей охраны. В результате, по одной из версий, 16 расписных клиньев «неба» погибли в период Великой Отечественной — ими топил печь сторож склада в Петрозаводске.
Как пытались найти «иконы-небеса» из других храмов Карелии
После окончания войны было начато расследование и организован поиск изъятых из храмов икон. Из Финляндии удалось вернуть не все образа, но большую их часть. Другие памятники нашли в различных тайниках на территории Карелии. Многие иконы при этом пострадали и не могли быть возвращены в храмы, так как нуждались в реставрации.
Вывезенный в Финляндию иконостас Преображенской церкви удалось вернуть. В 1950-е годы иконы после реставрации были привезены на остров Кижи и установлены на свои родные места. В Преображенской церкви сохранились и конструктивные детали «небес»: тябла — деревянные брусья алтарной преграды, использующиеся для установки икон, фризы — горизонтальные декоративные полосы на фасаде здания, замковое кольцо, то есть каркас, который держал потолочные иконы. Благодаря этим деталям, исследователи сегодня могут восстановить точные размеры утраченных «небес». Однако все эти годы свод Преображенской церкви остаётся пустым.
Как проходит реставрация «икон-небес» из Преображенской церкви
Сейчас идёт реконструкция преображенских «небес». К работам по восстановлению «небес» привлечена группа специалистов из Мастерской церковно-исторической живописи Академии художеств Санкт-Петербурга во главе с профессором А. К. Крыловым, художниками Д. Е. Селивановым и А. С. Гирой.
Однако началу художественных работ предшествует серьёзное научное расследование. Выставка «Кижи. Небесное послание» — это возможность пройти по следам реставраторов, увидеть, какими методами они пользуются при сборе данных, какие детали помогают им найти ключ к историческим загадкам. Потолочные иконы Преображенской церкви исчезли, но оставили нам свои «небесные послания», которые исследователям предстоит обнаружить и верно истолковать.