Введение
Идея "мерзости запустения" имеет библейские корни и была интерпретирована различными культурами и религиями на протяжении веков. В еврейской и христианской традициях она часто ассоциируется с пророчествами о конце света или с важными религиозными предсказаниями.
В Библии этот термин появляется в контексте предсказаний разрушения и опустошения, особенно в отношении священных мест. Например, в книге Даниила это относится к обескровливанию и осквернению Храма. В Новом Завете, в Евангелиях от Матфея и Марка, Иисус упоминает "мерзость запустения", предсказывая будущие испытания и трудности.
Переосмысливая идею "мерзости запустения", можно рассмотреть её в контексте современности или личного опыта. Например, это может быть метафора для описания моментов культурного или социального упадка, когда ценности, которые общество считало священными, оказываются оскверненными или утраченными. Также это может относиться к личному опыту, когда внутренний мир человека или его взгляды подвергаются сомнению или разрушению.
В более широком смысле, "мерзость запустения" может быть интерпретирована как призыв к осмыслению и переоценке того, что мы ценим и как мы реагируем на вызовы и изменения в нашем мире. Это может включать в себя размышления о том, как сохранить или восстановить ценности и убеждения в условиях кризиса или изменений.
Таким образом, переосмысление этой фразы может стать путем к глубоким личным и коллективным размышлениям о наших ценностях, вере и способах восстановления и обновления в сложные времена.
Глава 1 Анализ Стихов
Много было идей насчет того, чтобы понять, что такое или чем является "мерзость запустения" — это идея или личность или состояние, знак или памятник, нам это и предстоит выяснить. В Библии "мерзость запустения" упоминается 6 раз: Дан 9:27, Дан 11:31, Дан 12:11, 1 Макк 1:54, Мф 24:15.
Рассмотрим упоминания "мерзости запустения" в Библии по указанным вами стихам, чтобы лучше понять её значение и контекст в разных книгах.
1. Даниил 9:27 - В этом стихе говорится о завершении завета и установлении "мерзости запустения" на протяжении установленного срока. Здесь "мерзость запустения" может быть интерпретирована как символ предательства и разрушения всего священного.
2. Даниил 11:31 - Здесь, отступившие от завета, поставят "мерзость запустения". Этот стих может быть связан с историческими событиями осквернения священного места или важного религиозного символа.
3. Даниил 12:11 - Упоминание о времени с момента прекращения ежедневных жертвоприношений до установления "мерзости запустения". Этот стих подчёркивает важность временных рамок и предсказывает значительные религиозные изменения.
4. 1 Маккавеев 1:54 - Прямое упоминание о постановке "мерзости опустошения" на жертвеннике, что связано с историческими событиями во времена Маккавеев, когда внешние силы пытались осквернить иудейские святыни и ввести чуждые культы.
5. Матфей 24:15 - Здесь Иисус упоминает "мерзость запустения", пророчествуя будущие трудности. Этот стих часто интерпретируется как предупреждение о будущих испытаниях и исполнении пророчеств Даниила.
-----------------------------------
На первый взгляд из этих упоминаний можно сделать вывод, что "мерзость запустения" может быть как идеей, так и физическим объектом или действием, символизирующим глубокое осквернение или предательство священных принципов. В разных контекстах это может относиться к разрушению или осквернению религиозных мест, прекращению религиозных обрядов, а также к историческим или будущим событиям, предсказанным в священных текстах как знаки предстоящих изменений или кризисов. Но мы все-таки постараемся понять их, исследуя поэтапно методом сопоставления и исключения.
Даниил 11:31
В контексте Даниила, "мерзость запустения" описывается как акт, совершенный армиями, которые "осквернят святилище, крепость, и уничтожат ежедневное жертвоприношение". Это пророчество часто ассоциируется с историческими событиями, когда Антиох IV Эпифан, селевкидский царь, ввел запрет на еврейские религиозные практики в Иудее, пытаясь навязать греческие обычаи, и особенно кульминацией этого процесса стало осквернение Храма в Иерусалиме.
Даниил 12:9-12
И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.
1 Маккавеев 1:54
В 1 Маккавеев, эти события описываются более подробно, указывая на дату установки "мерзости опустошения" на жертвеннике. Это прямое действие со стороны Антиоха IV Эпифана и его последователей стало кульминацией насильственного введения языческих обрядов в Храме, что в корне противоречило еврейским традициям и верованиям.
Сопоставление этих стихов позволяет увидеть, как пророческие тексты Даниила нашли свое воплощение в исторических событиях времен Маккавеев. Это подчеркивает важность контекста при интерпретации пророчеств и позволяет глубже понять духовные и социальные испытания, через которые проходил иудейский народ.
Исключив, Даниил 11:31, 12:6-12 и 1 Маккавеев 1:54 из дальнейшего анализа, так как эти стихи исполнились буквальном смысле, то сосредоточимся на оставшихся упоминаниях в Библии, чтобы попытаться понять её более глубокое значение и применение, так как оставшиеся стихи раскроют скрытый смысл этой фразы полностью. Надо вникнуть в слова этих стихов и выделить самые важные моменты. Ведь фраза "мерзость запустения" является очень важной деталью в пазле картины апокалипсиса надо его найти еще и в книге Откровения, так как это понятие представляет из себя также точку переломного момента в грядущей истории человечества, после этого момента мир больше не будет прежним, все изменится до неузнаваемости.
Проанализируем каждый стих:
Даниил 9:27
1. И утвердит завет для многих одна седмина, (открывает этот период еврейский народ, а потом в этот период входят все народы земли и завершится этот период опять еврейским народом.)
2. а в половине седмины прекратится жертва и приношение,
3. и на крыле святилища будет мерзость запустения,
4. и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя.
Этот стих может символизировать договоры или обещания, которые в конечном итоге приведут к предательству и духовному опустошению.
Матфея 24:15
1. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,
2. — читающий да разумеет, —
Глава 2 И утвердит завет для многих одна седмина
"Мерзость запустения", как апокалиптический символ, охватывает темы предательства, идолопоклонства, духовного опустошения и предвестника великих изменений. Это ключевая деталь в библейском понимании истории человечества и его будущего, подчеркивающая важность бдительности, веры и моральной целостности в лице испытаний и изменений. Символика "мерзости запустения" акцентирует на критических моментах в истории, когда вера и верность божественным законам подвергаются испытанию из-за внешних и внутренних угроз.
Анализируя "мерзость запустения" через призму разных библейских текстов, мы видим, что это явление не ограничивается одним временем или событием. Оно представляет собой более общую и вечную тему борьбы между добром и злом, святостью и греховностью, верностью и предательством.
В современном мире размышления о "мерзости запустения" могут побудить к раздумьям о том, как мы, как индивиды и общество, относимся к священным принципам и ценностям. Это напоминание о том, что духовное и моральное опустошение может наступить не только в результате внешних атак, но и из-за постепенного отхода от истинных ценностей и веры. 1Тимофея 4:1-2
Исходя из этого можно привести вполне уместные слова Иисуса насчет грядущего (БОДРСТВУЙТЕ И МОЛИТЕСЬ ЧТОБЫ НЕ ВПАСТЬ В ИСКУШЕНИЕ). Потому что Иисус видел будущее христиан, которые расслабляются и засыпают на духовном пути:
- Фессалоникийцам 5:19: "Не гасите Духа". Этот стих призывает верующих не пренебрегать действием Святого Духа в своей жизни, подчеркивая необходимость быть открытыми и восприимчивыми к божественному ведению.
- Тимофею 4:1: "Дух ясно говорит, что в последние времена некоторые отступят от веры, внимая духам обольщения и учениям демонов". Этот стих предупреждает о риске отступничества из-за обольщения ложными учениями и идеологиями.
- Ефесянам 4:30: "И не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены на день искупления". Здесь акцент на сохранении чистоты и святости в отношениях с Богом.
- Ефесянам 4:27: "И не давайте места диаволу". Предупреждает о том, что грех и непослушание создают условия для влияния зла в жизни человека и создает преграду в общении человека с Богом.
- Матфея 12:43-45: Иисус рассказывает притчу о нечистом духе, который, вернувшись и обнаружив свой прежний дом "пустым, подметенным и украшенным", приводит с собой другие духи. Этот стих подчеркивает риск духовной деградации и разрушению, если не наполнить жизнь добродетелью и верой.
- Евреям 6:4-6: описывает сложность возвращения к вере для тех, кто уже однажды отверг ее, подчеркивая серьезность отступничества от веры и в следствии этого потеря спасения.
Совмещая эти стихи друг за другом видим исход отступившего духовного человека, которому надобно было жить согласно:
Ефесянам 6:10-13: Призыв к духовной бдительности и использованию "всегооружия Божьего" для противостояния злу, подчеркивая важность стойкости и упования на Бога в лице искушений и духовных битв.
Сопоставляя эти стихи, видно, что Библия последовательно призывает к духовной бдительности и активному сопротивлению искушениям. Это включает в себя активное участие в духовной жизни, избегание греха, поддержание тесной связи с Богом и использование предоставленных Богом ресурсов для духовной защиты. Духовная бдительность и молитва являются ключом к поддержанию веры и предотвращению духовного упадка, как подчеркивает Иисус и апостолы. Эти учения служат напоминанием о том, что духовная жизнь требует непрерывной бдительности, активной практики веры и глубокого личного отношения с Богом.
Духовный путь представляет собой не просто избегание явных грехов или внешних искушений, но и активное стремление к росту в любви, знании и благодати. В контексте борьбы с "мерзостью запустения", эти стихи подчеркивают важность внутренней полноты и духовной силы, чтобы не оставаться "пустым", уязвимым для духовных атак и обмана.
Каждый стих, выделяет различные аспекты духовной жизни, которые важны для поддержания твердой веры и способности противостоять духовным вызовам. Это предостережение о том, что без духовной наполненности верующий может стать уязвимым для более серьезных духовных падений.
Итак, призыв к бодрствованию и молитве неразрывно связан с пониманием того, как и о чем молиться, чтобы эта молитва способствовала духовному росту и укреплению. Ссылка на Иакова 1:5 подчеркивает важность просить у Бога мудрости, которая необходима для жизни по вере и принятия правильных решений в сложных обстоятельствах. "Если кому из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем щедро и не упрекающего, и будет дана ему"
Следовательно это бой на смерть и молитва тут будет играть решающую роль, невольно придется привести цитату из статьи (О молитве)
Как молиться?
- С мудростью свыше: молитесь о том, чтобы Бог даровал вам мудрость, которая поможет вам видеть ситуации и людей глазами Бога, делать правильные выборы и действовать в соответствии с Его волей.
- Со мирением: подходите к Богу с пониманием своих ограничений и нужд, признавая Его суверенитет и благодать. Смирение открывает сердце для принятия мудрости и направления от Бога.
- С верой: Верьте, что Бог слышит ваши молитвы и может отвечать на них. Вера укрепляет отношения с Богом и помогает вам доверять Его планам и времени.
- С настойчивостью: не сдавайтесь, если ответ не приходит сразу. Продолжайте искать Бога, молиться и искренне желать Его присутствия и руководства в вашей жизни.
- С благодарностью: Включайте в свои молитвы благодарность за уже полученные благословения. Благодарность приносит радость и помогает укрепить вашу веру.
О чем молиться?
- За мудрость и различение: Чтобы Бог помог вам различать добро от зла и делать выборы, которые прославляют Его.
- За силу и терпение: В преодолении испытаний и сохранении веры в трудные времена.
- За защиту: от духовных и физических искушений и врагов.
- За рост в вере и любви: чтобы ваша жизнь отражала характер Христа и свидетельствовала о Его любви к другим.
- За нужды других: молитесь не только за себя, но и за нужды близких, церкви, общества и мира.
Молитва, сосредоточенная на этих аспектах и направленная на духовный рост и укрепление, подкреплена верой и смирением, становится мощным инструментом духовной жизни. Это способствует глубокому личному общению с Богом и становлению как верующего, так и общины в целом.
Глава 3 В половине седмины прекратится жертва и приношение
Итак, Иисус ясно и не двусмысленно сказал о том, что Бог не будет и не хотел жить в рукотворных храмах, когда он сказал следующие слова в Матфея 24:1-2 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли, всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
В этих стихах Иисус проливает свет на его взгляды относительно рукотворных храмов и их значимости. Когда же Иисус выходил из храма и шел, подошли к Нему ученики показать Ему здания храма. На что Иисус сказал им: «Видите все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне, который не будет разрушен». Слова Иисуса указывают на то, что внешние структуры и здания, даже такие величественные, как Храм в Иерусалиме, не являются истинным местом пребывания Бога в концептуальном понимании. Это предсказание разрушения храма, которое произошло в 70 году нашей эры римскими легионами под командованием Тита, является символическим указанием на переход от физического поклонения к духовному. Иисус подчеркивает, что истинное поклонение не связано с физическими зданиями или внешними ритуалами, а заключается в духе и истине, как он говорит в разговоре с самаритянкой у колодца в Евангелии от Иоанна 4:23-24: "Но наступает время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких ищет Отец к поклонению Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине".
В контексте "мерзости запустения" и апокалиптических предсказаний Иисус использует образ разрушения храма не только для указания на конкретное историческое событие, но и для обозначения более глубокого учения о том, что истинное поклонение выходит за рамки материального и требует личной духовной приверженности и отношения с Богом. Это призыв к переосмыслению природы поклонения и напоминание о том, что духовные истины вечны и не зависят от физических структур.
В Библейской истории иудейского народа упоминаются три основных места поклонения, которые служили центральными местами для общения с Богом и выполнения религиозных обрядов: Скиния, Храм Соломона, и Храм, восстановленный при Неемии, также известный как Второй Храм.
Скиния:
Скиния, или Палатка Свидетельства, была переносным святилищем, созданным по указанию Бога Моисею для израильтян во время их скитаний по пустыне после Исхода из Египта. Это было первое место поклонения, где находился Ковчег Завета, и служило символом присутствия Бога среди Его народа. Скиния была центром религиозной жизни Израиля до постройки Храма Соломона.
Храм Соломона:
Храм Соломона в Иерусалиме был первым постоянным храмом, построенным царем Соломоном в 10 веке до н.э. Этот величественный храм стал духовным центром Израиля, местом, где совершались жертвоприношения и другие религиозные обряды. Храм был разрушен вавилонянами в 586 году до н.э. в ходе завоевания Иудеи.
Храм Неемии (Второй Храм):
После возвращения евреев из вавилонского плена под руководством Зоробавеля и позже Неемии, Второй Храм был построен на месте разрушенного Храма Соломона. Его постройка началась около 538 года до н.э. и продолжалась несколько десятилетий. Этот храм также претерпел несколько реконструкций, самой значительной из которых была реконструкция, проведенная Иродом Великим начиная с 20 года до н.э. Храм был окончательно разрушен римлянами в 70 году нашей эры, что стало исполнением предсказания Иисуса.
Каждое из этих святилищ имело огромное значение для иудейского народа, служа местом жертвоприношений, молитв и поклонения Богу. Они были внешними символами божественного присутствия и центральными точками религиозной и общественной жизни. Однако, как указывал Иисус, истинное поклонение не ограничивается физическими структурами; оно требует личной веры и преданности Богу. Все эти храмы были временными и были прообразами грядущей, вечной славы.
1 Коринфянам 10:11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.
Евреям 10:1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними
Еще тогда, в Ветхом Завете начиная с книги Бытье упоминается что сам человек — это образ и подобие Божие, если посмотрим на последовательность обнаружим ту самую истину о котором говорил Иисус в Матфея 24:1-2, а именно:
Бытие 1:26-28 говорит о том, что человек создан по образу и подобию Божию, подчеркивая уникальное положение человека в творении и его связь с Создателем.
Деяния 17:24 Павел объясняет, что Бог "не в рукотворных храмах живет", подчеркивая, что истинное пребывание Бога не связано с материальными строениями.
1 Коринфянам 6:19 говорит о том, что тело верующего есть храм Святого Духа, что указывает на духовное измерение личности и её тела как места пребывания Божественного.
2 Коринфянам 4:5-7 делает акцент на сокровище, находящемся в глиняных сосудах, что служит напоминанием о том, что великая сила принадлежит Богу, а не нам.
2 Коринфянам 6:16 говорит о том, что мы являемся храмом Бога живого, что еще раз подтверждает мысль о духовном пребывании Бога в верующих.
Ефесянам 2:19-22 развивает идею о том, что верующие вместе составляют дом Божий, построенный на основании апостолов и пророков, где Иисус Христос является краеугольным камнем.
Евреям 3:6 говорит о Христе как о сыне над домом Божьим, а мы — это Его дом, если удерживаем дерзновение и хвастанье упования до конца.
1 Петра 2:5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом
2 Петра 1:13 Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне…
Связь между библейскими текстами, иллюстрирует глубокую библейскую тему о том, что истинное поклонение и присутствие Бога не ограничиваются рукотворными структурами, а связаны с самим человеком, созданным по образу и подобию Божьему.
Храмина (из 2Петра 1:13) – как и скиния в пустыне ВРЕМЕННА, так и последующий Первый Храм и Второй Храм. Временна, потому что Бог не планировал оставаться в стороне, но хотел жить одним целым с человеком.
· Доколе не вошли в Ханаан (прообраз Рая)
· Доколе не воцарился Соломон (царь мира 3Царств 4:25, прообраз прихода Иисуса Откр 21:1-7)
Каменный храм — это прообраз (вечного, устойчивого, непоколебимого сравни с 1Петра 2:5
Храм Духа Святого (из Деяния 17:24) – Исх 28:36-38 И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: «Святыня Господня», и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара; и будет она на челе Аароновом…
В Иез 37:1-14 долине костей мы видим прямой аналог будущей славы избранного народа,
Иез 36:26-27 и Иез 37:13-14 это обетование исполнилось с приходом Духа Святого мы стали тем самым нерукотворным храмом из Деяния 17:24 и 2Кор 6:16.
Образ человека как храма Святого Духа является ключевым в понимании христианской идентичности и миссии. Это подчеркивает переход от символических и временных религиозных структур к вечному и личному присутствию Бога именно в человеке.
Глава 4 На крыле святилища будет мерзость запустения
Итак, как же получится что в Храме Божием будет стоять мерзость запустения: 2Фесс 2:5 …так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
Отчасти мы уже ответили на этот вопрос, когда говорили о бодрствовании и молитве выше. Но все-таки расширим понимание. Все началось еще в эдемском саду, когда враг обманом заставил поверить, что человек сам может стать самодостаточным , независимым богом знающим что такое добро и зло, без объяснений других (Бога): Быт 3:4-5 И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
НО, знать добро и зло не с точки зрения Бога (света), а греха (тьмы), с того дня, … люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; Иоанна 3:19-20
2 Фессалоникийцам 2:7 Тайная сила беззакония уже в действии, но сначала должен УЙТИ С ДОРОГИ тот, кто пока еще ее сдерживает, тогда беззаконник проявит себя. (версия перевода Библии НРП)
1 Иоанна 2:18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
И верующие опять станут массово отступать:
2 Фессалоникийцам 2:3 День этот не придет до тех пор, пока не произойдет отступление от Бога и не откроется человек беззакония, осужденный на погибель.
Матфея 24:23-25 Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам.
1 Иоанна 2:22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.
2 Иоанна 1:7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
Окончательное установление мерзости запустение будет в полночь Матфея 25:6 = Откровение 10:5-6 начало последней половины 7-ны , последней 3,5 лет Откровение 11:3 время проповеди 2-х маслин.
И все закончится с последней трубой 1Фесс 4:16-17 = 1Кор 15:52-53 = Мф 24:29-31.
Иисус сказал что Дух Божий не будет более обитать в каменных храмах ,но как говориться что ( вы храм Духа Святого, Дом Божий в человеке ) то вы ходит что мерзость запустения может стоять в сердцах сынов Божиих (как во времена Ноя) которые отступят от веры и истины Божией (И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. Выходит что человек греха это не имя собственное а собирательное , т.е. это развращённое поколение людей, род прелюбодейный и нечестивый. У которых в сердце на первом месте Мамона и Гордость прообраз такого человека - Антиох Епифан из 1 книги Маккавеев 1 глава.
"Мерзость запустения", стоящая в храме, может быть переосмыслена как символ греха или духовного упадка, присутствующего в сердцах людей. Это соответствует идеям, выраженным в истории о потопе и грехах Содома и Гоморры, где упор делается на моральное разложение общества. Эта интерпретация подчеркивает, что "человек греха" или "род прелюбодейный и нечестивый" олицетворяет не только индивидуальное, но и коллективное отступничество от Божьих заповедей и духовных ценностей. Антиох Епифан из 1 книги Маккавеев может рассматриваться как пример или прототип "человека греха", символизирующий гордость, жадность и богоборчество. В этой интерпретации "человек греха" становится образом, отражающим широкий культурный и моральный упадок, где материальные ценности (Мамона) и гордость занимают центральное место в жизни людей.
Бытие 6:1-3, 5-6 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; и увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
2 Петра 3:6-7 … посредством воды был разрушен прежний мир, будучи затоплен. А нынешние небеса и земля тем же словом Бога сберегаются для огня, они сохраняются до Дня Суда и гибели безбожных людей.
Екклеcиаст 1:9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Римлянам 1:20-23 людям нет извинения, потому что, хотя они и знали о Боге, тем не менее, они не прославили Его как Бога и не были благодарны Ему, но предались бесполезным размышлениям, и их неразумные сердца погрузились во мрак. Притязая на мудрость, они стали глупыми и заменили славу нетленного Бога на образы (ВЛАСТЬ И ДЕНЬГИ)
Святые начнут отступать, верующие, церковь должны потерять авторитет в духовном мире, а потом и в физическом (но сначала должен уйти с дороги тот, кто пока еще ее сдерживает), на столько что не сможет противостоять надвигающейся тьме, станут безразличными ко греху.
Судьи 2:10-13 Когда все то поколение отошло к своим отцам и выросло другое поколение, которое не знало ни Господа, ни того, что Он совершил для Израиля, израильтяне стали творить зло в глазах Господа и служить Баалам. Они оставили Господа, Бога своих отцов, Который вывел их из Египта, последовали за богами народов, которые были вокруг них, и стали поклоняться им. Они гневили Господа, потому что оставили Его и служили Баалу и Астартам.
Матфея 25:5 жених задержался, и они все стали дремать и заснули.
Марка 14:37-38 Затем Он возвратился и нашел их спящими. – Симон, – спросил Он Петра, – ты спишь? Неужели ты не мог пободрствовать хоть один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо.
1 Тимофею 4:1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят многие от веры.
Луки 17:26-30 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Матфея 13:22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Самое страшное то что верующие которые есть САНЫ БОЖИЕ ассимилируются с миром и в этой скинии, храме, где должен был сидеть как Царь и Господь Иисус, теперь тут сидит человек греха, ветхий человек , который обременен мирскими заботами и обольщением богатства (самый распространённый и опасный тип верующих), у таких людей нету уже ни сожаления о содеянном, ни раскаяния, они начинают пренебрегать наставлением и угашать Духа Святого, вот тогда открывается ветхий человек во всей красе – беззаконник , человек греха, которых всегда хотел быть богом.
Матфея 7:23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Беззаконник – нету закона, свободен делать все что взбредет в голову и говорит высокомерно. И нету того кто бы мешал открыться беззаконнику полностью, авторитет верующих на уровне нуля, молитв нету, постов нету, а те несколько что остались в белых одеждах, они не в состоянии удержать волну тьмы.
Откровение 3:1-6 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ТЫ НОСИШЬ ИМЯ, БУДТО ЖИВ, НО ТЫ МЕРТВ. БОДРСТВУЙ И УТВЕРЖДАЙ ПРОЧЕЕ БЛИЗКОЕ К СМЕРТИ; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что́ ты принял и слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. ВПРОЧЕМ, У ТЕБЯ В САРДИСЕ ЕСТЬ НЕСКОЛЬКО ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЕ НЕ ОСКВЕРНИЛИ ОДЕЖД СВОИХ, И БУДУТ ХОДИТЬ СО МНОЮ В БЕЛЫХ ОДЕЖДАХ, ИБО ОНИ ДОСТОЙНЫ. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что́ Дух говорит церквам.
Теперь мы видим, что образ храма Духа Святого, как и во времена Судей - скиния, так и Царей потеряла свою святость и не устояли I и II храм. Видим как появился род беззаконников, который пренебрегал всем, что свято.
Малахия 3:13-15 Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?» Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы»
1-я Маккавейская 1:11-13 В те дни вышли из Израиля сыны беззаконные и убеждали многих, говоря: пойдем и заключим союз с народами, окружающими нас, ибо с тех пор, как мы отделились от них, постигли нас многие бедствия. И добрым показалось это слово в глазах их. Некоторые из народа изъявили желание и отправились к царю; и он дал им право исполнять установления языческие.
Матфея 24:12-13 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.
Луки 18:7-8 Так неужели Бог не защитит Своих избранных, которые взывают к Нему день и ночь? (то есть Он готов помочь, но, Иакова 1:6, но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.) Неужели Он будет медлить с помощью? Говорю вам: Он без промедления защитит их. Но когда Сын Человеческий придет, то найдет ли Он веру на земле?
1 Тимофею 4:1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам‐обольстителям и учениям бесовским,
2 Тимофею 3:1-8 Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, не примирительны, клеветники, невоздержные, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивые, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.
Вот во что превратятся верующие из-за того, что не работали над собой и не боролись за свое спасение.
Теперь дадим определение выражению - мерзость запустения — это место, где осталась без присмотра и хозяина, место, где все запушено и из-за такой запущенности это место стало свалкой и мусоркой, точно, как долина хинном 4Царств 23 глава (отсюда фраза геенна огненная).
Так где же КРЫЛО ХРАМА , где стоит мерзость запустения – Мф 4:5 потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма… , Лук 4:9 После этого дьявол привел Его в Иерусалим и поставил Его на самый верх храма. = Исх 28:36 Отлей налобную пластинку из чистого золота и вырежи на ней, как на печати, слова СВЯТЫНЯ ГОСПОДНЯ. Получается, что вся борьба происходит у нас в голове и поэтому ап. Павел советует Ефес 6:1 И шлем спасения возьмите, и даруемый Духом меч — Слово Божие. Т.е. как можно больше запастись знанием Слова Божиего, ведь Иисус так и противостал врагу в пустыне, так как в Нем было Слово, сравним с Адамом И Евой. Вся книга Притчей говорит, насколько важно иметь мудрость и разумение, знание Слова, т.к. изначально от Слова и все произошло. Ин 1:1-3
Следовательно, исходя из всего сказанного, выходит, что (мерзость запустения) будет (стоять) в уме (крыло храма, самое высокое место на храме) 1Тим 4:1-2, 2Тим 3:1-9.
1Коринфянам 11:3 Хочу, однако, чтобы вы ясно понимали, что ГЛАВА всякому мужу — ХРИСТОС, глава жене — муж, а глава Христу — Бог. А когда меняется голова, думающая, говорящая и управляющая часть тела, тога меняется и образ жизни.
Луки 16:1 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и МАММОНЕ.
Матфея 13:22 посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и ОБОЛЬЩЕНИЕ БОГАТСТВА заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
1 Тим 6:10 ибо КОРЕНЬ ВСЕХ ЗОЛ ЕСТЬ СРЕБРОЛЮБИЕ, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
Вот от таких людей можно ждать все что угодно будь то мирской человек или христианин.
Матфея 10:21-22 Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Матфея 24:9-12 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Мерзость запустение в УМЕ христианина, Бытие 6:5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.
Глава 5 А Где же в Откровении?
Осталось выяснить где же в таком случае находится упоминание о (мерзости запустения) в книге Откровения, думаю уже не трудно догадаться, что это Откр 13:16-18 И ОН СДЕЛАЕТ ТО (заметьте НЕ ЗАСТАВИТ, НО СДЕЛАЕТ ТАК), что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, ПОЛОЖЕНО БУДЕТ НАЧЕРТАНИЕ на правую РУКУ ИХ или НА ЧЕЛО их (Второзаконие 6:8 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. 6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем;), и что никому нельзя будет НИ ПОКУПАТЬ, НИ ПРОДАВАТЬ, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его — шестьсот шестьдесят шесть.
Еще одно место в Библии, где упоминается 666 - 2 Паралипоменон 9:13 Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота.
Интересное замечание: Иезекиль 28:16 от обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
То есть НАЧЕРТАНИЕ связанно с ФИНАНСАМИ, ДЕНЬГАМИ, в умах христиан будут только мысли о деньгах, сегодня все в этом мире держится на деньгах, а на данный момент идет глобальная цифровизация финансового мира, денег, чтобы контроль над людьми был абсолютным. Откр 13:16 и он сделает так, что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать.
кто вольно (т.е. будет думать только о деньгах – проповеди о финансовом благоденствии, пасторство как карьера к обогащению, основание церквей для обогащения и т.д.)
и не вольно (задолженности в банках, погашение кредитов, долги другим людям, и т.д.)
Если христианин будет вынужден думать только о том, как бы заработать деньги то исполняется слово Матфея 13:22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Луки 18:8 Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле? Луки 12:22-23 И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело — одежды. Луки 12:29-32, Итак, не ищите, что́ вам есть, или что́ пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Деньги — это единственная вещь перед которой многие не могут устоять и которая дает человеку обширные возможности делая свободным в осуществлении желаний и мечты, дает физический комфорт и удобства, но при этом делает человека гордым, высокомерным, алчным, наглым, скупым, жадным, бесчувственным к горе ближнего, не сострадательным и ослепляет, точно то, что написано в 2Тим 3:1-9
Деяния 17:26-28 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем.
Даниил 12:10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Луки 21:19 терпением вашим спасайте души ваши.
Ефесянам 5:8-11 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, ¹¹ и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
Откровение 3:4 впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Откровение 14:12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Откровение 7:14 и он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца.
1 Маккавейская 1:62-63 но многие в Израиле остались твердыми и укрепились, чтобы не есть нечистого, и предпочли умереть, чтобы не оскверниться пищею и не поругать святого завета, — и умирали.
Благослови Вас Господь.