Филимоновская, дымковская, гжельская, скопинская, старооскольская, тульская городская, а также десятки других определений. Все это – глиняные игрушки.
Новый сюжет из серии секреты Тульских мастеров сотрудников музея Куликового поля посвящён именно тульской городской игрушке и приурочен к 25летию экспозиции музея.
Софья Доценко, экскурсовод музея “Тульские древности”:
Мастерицы из Больших Гончаров отличались от других тем, что в своих сюжетах они не изображали ни природу, ни свистульки, а изображали они богатых зажиточных, горожан и горожанок. Это было связано с тем, что в то время в моду вошли фарфоровые статуэтки. Конечно, конечно, стоит сказать, что игрушка тульская городская, она не является совсем игрушкой, в неё не играли.
Она служила для украшения интерьера, а так как это было связано тоже с тем, что фарфор не каждый мог себе позволить. Сюжеты тульской городской игрушки, они разнообразны, но их не так-то уж и много. Это могли быть дамы с зонтиками, танцующие, гуляющие пары, наездники, доярка с коровой, монахи и монахини.
Игрушку, как правило, делали особым определённым образом она представляет собой силуэт такой пластичный, имеет тонкую талию, маленькую головку и большую широкую юбку-колокол.
Игрушку делали из различных частей, сначала отдельно лепили юбку-колокол, затем уже лепили голову и шею, которая вставлялась в верхнюю часть туловища, и затем стыки замазывались, примазывались руки.
Было такое мнение, что юбку-колокол изготавливал мужчина на гончарном круге, а вот уже маленькие детали лепили уже сами мастерицы.
После того, как игрушку сделали, она полностью покрывалась белилами и потом расписывалась неяркими красками и не пёстрыми.
В музее есть интересная игрушка – персонаж под названием кормилица. Мы видим, что от других городских игрушек она отличается тем, что одежда у неё более скромная. У неё, как правило, белая рубашка, юбка обязательно с передником, нет оборок.
На руках у кормилицы маленькая барыня или барчонок в красивом модном наряде того времени. Самое же интересное, что только лишь в тульской городской игрушке присутствует такой силуэт, как монахи и монахини.
Мы видим, что у данной игрушки из- под рукавов торчат руки, ладошки развёрнуты, и в руках находится раскрытая книга. Монаха от монахини можем отличить по головному убору и по большой массивной бороде.
Если мы говорим про тульскую городскую игрушку, приходят мысли сравнения с филимоновской, как мы видим, что силуэт барынь очень схож. Но если филимоновская игрушка больше является детской забавой, это свистулька, то вот уже тульская городская игрушка сделана более искусным утончённым образом, она подчёркивает культуру того времени и профессионализм мастеров.