Завеса в скинии, а позднее и в храме имела важное значение. Смысл этого предмета очень глубокий. Сегодня будем размышлять именно об этом.
Завеса, которая висела внутри Святилища, отделяла первое отделение (Святое) от второго (Святого Святых). Была она сделана из шерсти и льна. Шерсть была трех цветов - голубая, пурпурная и алая. А сверху были нашиты, или вытканы, изображения Херувимов.
Как по мне, так это напоминает Эдемский сад, у входа которого Бог поставил Херувимов, чтобы они преграждали путь человеку.
Для чего же нужна была завеса во святилище. Ведь туда кроме священников никто никогда не входил?
В Исходе 26:33 написано, что завеса должна отделять Святое Святых, где стоит ковчег откровения. Получается, что завеса скрывала от постоянного взора Славу Божью, находящуюся над крышкой ковчега во втором отделении.
Завеса была барьером или преградой между Божьем Присутствием и всем остальным. С одной стороны этого предмета присутствовала Слава Божья, а с другой находились священники, то есть люди. И таким образом завеса была как бы на стыке двух миров. С одной стороны обитал Бог, с другой - человек.
Когда священник, или все общество, оказывалось греховным в чем-либо, то необходимо было принести жертву за грех. Над жертвенным животным возлагались руки, исповедовали грех, затем его закалали. После этого кровь данной жертвы священник вносил в скинию и кропил этой кровью перед завесой.
Символически грех переносился сначала на животного, затем, через кровь жертвы, грех переносился на завесу. Таким образом, завеса вбирала в себя этот грех и народ очищался.
Какой же смысл был скрыт во всем этом?
Понять это мы сможем заглянув в Новый Завет. В Матфея 27:50-51 описывается что произошло при распятии Христа. Когда Иисус умирает на кресте - завеса в храме разрывается сверху донизу.
Примечательно описание как именно она разрывается. Если бы ее разрывал человек, то он мог бы разорвать только снизу вверх. Но завеса разорвалась сверху вниз, а это значит, что было вмешательство свыше.
Теперь завеса уже не была преградой между двумя отделениями. Святое Святых стало доступно взору. Христос умирает, и в это же время прекращает свое существование завеса.
Очень красиво пишет от этом апостол Павел: “благодаря крови Иисуса мы теперь можем смело входить в Святое Святых, войти по новому и живому пути, который открыт для нас через завесу, то есть через Его тело.” (К Евреям 10:19-20, Новый русский перевод)
Получается, что завеса была символом Тела Христа. И ведь именно в Нем, в Сыне Божьем и в Сыне Человеческом, соединились два мира. И точно так же как завеса скрывала Славу Бога, Христос, пребывая среди людей, скрыл от человеческих глаз Его Сияние. Разве смог бы какой-либо человек выдержать Божью Святость?
И именно Он понес на Себе грехи всего мира, и благодаря Ему весь мир очищен от греха. Все эти символы, показанные посредством завесы в храме, теперь стали Реальностью.
А в Послании к Ефесянам апостол сравнивает церковь с Телом Христа: “...воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах… и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.” (Послание к Ефесянам 1:20,22,23)
И в том же Послании написано, что мы вместе с Иисусом посажены на небесах: “Но Бог щедр в Своём милосердии и возлюбил нас великой любовью. Когда мы были духовно мертвы из-за своих грехов, совершённых против Бога, Он даровал нам жизнь вместе с Христом. Вы обрели спасение благодаря Божьей благодати. Нас, кто во Христе Иисусе, Он воскресил к жизни вместе с Христом и посадил вместе с Ним на престоле в небесных владениях.” (К Ефесянам 2: 4-6, Современный перевод)
Он соединил в Себе Божественность и все человечество. Те, кто верой принимает Его Спасение, кто входит в Завет со Спасителем, те получают доступ в Божье Присутствие. Те, кто “Во Христе”, уже совоскресли вместе с Ним и имеют доступ верою войти в небесное Святое Святых, где находится Престол Его Славы и Величия.
“Потому без страха приступаем к самому престолу благодати, чтобы принять милость Божию и обрести благодать Его в помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней.” (Послание к Евреям 4:16, Современный перевод)