Африканская страна Камерун интересна тем, что в ней проживает 250 различных племен, которые между собой не сильно интергрируются. Говорят они, как правило, на своих диалектах. Нравы и быт тоже отличаются.

После посещения племени кома, где нас местные дамы развлекали танцами, мы поехали в другое племя, тоже бежавшее от исламизации. Они не так глубоко спрятались, как кома, поэтому, миссионеры смогли на них накинуть некую одежонку, но привести к рекламируемой религии не смогли. Речь пойдет о племени дупа.

Дупа живут сильно обособленно, несколькими деревнями, и браки заключаются лишь между ними, от чего племя физически несколько деградирует. Существуют они за счет выращенных культур - кукурузы, проса, картофеля и различных кореньев.

В деревне было немноголюдно. Группа мужичков связывала сухую солому в снопы. Это заготавливается материал для крыш, которые перекрывают заново каждый год. Поэтому, солома уже ждет своего часа. Она же тоже не всегда бывает нужной кондиции. Пойдут дожди, трава зазеленеет, уже не подходит для этой цели.

Неожиданно было увидеть домашних животных, обычно, племя не озадачивается животноводством. Видимо, за свиньями не нужен усиленный уход, не нужно для них искать пастбища - живут рядом и живут.

Подворье на одну семью состоит из нескольких построек: жилых и вспомогательных; все огорожено забором - от диких животных.

В одном из домов мы застали дедушку с внучкой, которые варили похлебку на костре. Обычно это каша на базе сорго.

Листайте. Девочке подарили желтый шарик.

Соседей никого не было, о чем свидетельствовал надетый в петли навесной замок. У карелов, помнится, палочкой припирали дверь.

Основная составляющая всей еды и напитков племени - просо или сорго. Сорго — очень неприхотливая злаковая культура, растение способно с успехом противостоять жаркому и засушливому климату, причем может расти даже при отсутствии искусственного орошения. Зерновое сорго довольно легко приспосабливается к разнообразным почвенным условиям и дает урожаи даже на таких грунтах, где другие культурные растения расти не способны. Поэтому, в Африке этот вид зернового выращивается уже более 10000 лет.

Чтобы дикие звери не покусились на урожай, его хранят в больших глиняных бочках-хранилищах.

Молодой человек нам сказал, что все женское население и дети ушли на праздник. Оказывается, сегодня, 11 февраля, в Камеруне общегосударственный праздник - День Молодежи. Отмечается он с 1962 года, т.е. с момента воссоединения страны.

Детки пришли на фиесту в школьной форме с флагами, транспарантами. Демонстрируют спортивные и песенные достижения.

На празднике присутствовал сам султан этого региона. Вот он сидит в праздничном одеянии, закрывающем лицо, как от вируса. Вокруг него охрана и приближенные. Формат правления ламидо или султанами берет свое начало с момента исламизации и успешно практикуется до сих пор. То есть, существует политическая система с президентом, парламентом и местной властью, но и религиозно-наследственная в виде султанов. Одно другому не мешает.

На празднике отметилась местная элита. На рубашках мужчин изображение президента страны, Поля Бийя. С 1982 года он непрерывно у власти, говорят, один из самых корумпированных африканских правителей.

Дамы разоделись в лучшие одежды. Как такое может быть: в 50 километрах от праздника тетеньки пляшут в юбках из веников, сотрясая своими бюстами, а здесь - красивые, модные моделистые барышни в прекрасных платьях.

Камерунские красотки: открытые и знающие себе цену.

Как на любом фестивале, разместились торговые ряды.

С праздника нам пришлось уехать, чтобы попасть еще в одно племя. К ним в деревню пришлось топать по солнцепеку по пересеченной местности. Племя мбороро живет отдаленно от дороги в таких хижинах.

До нашего прихода хозяюшки работали. Делали муку из сорго. Хотели лепить пирожки, да мы, белые "насары" пришли...Пришлось им бежать, даже туфлю потеряли.

В селении были одни только женщины с детьми, они поначалу здорово нас испугались, убежали в хижины и лица попрятали.

Но наш сопровождающий переговорил с самой смелой и нам удалось их сфотографировать.

Мбороро делает на лице тату и шрамирование- это их отличие от других соседних племен. Первую тату наносят, как правило, в 5-6 лет. Кожу надрезают бритвой, закладывая после в ранку сок специального дерева. Далее надрез зарастает, корочка болячки сходит, и под тёмной кожей проступает синее тату.

Племя мбороро - кочевники, они мигрируют вместе со своим скотом в поисках свежих пастбищ. Уходя на новое место, мбороро никогда не разбирают своих соломенных хижин, ибо чужаки должны понимать - место занято.

От племени мбороро возвращаемся к автобусам. Увидели ослика, гуляющего сам по себе. Даже на фото видно, что воздух не прозрачный, а затуманенный. Это пыль и гарь. Туземцы все время поджигают траву и кустарник, видимо, для посадок чего-то. Но так удручают выжженные пустыри, ведь экосистема нарушается.

Длинный камерунский день заканчивается, мы едем на ночевку, чтобы на следующий день продолжить знакомство в Африкой в лице Камеруна.

Спасибо всем, кто дочитал. Читайте, узнавайте для себя что-то новое, если понравилось - ставьте лайки, делитесь с друзьями, подписывайтесь.