В связи с активной трансформацией общества, мы все чаще начали задумываться о том, что нам не хватает национальной идеи. Наш народ за свой исторический путь поменял не один идеологический вектор, было сломано не мало копий на этом поприще и много людей отдало свои жизни за ту или иную идеологическую концепцию. Сегодня бы хотелось поговорить об одной из таких идей — это Москва Третий Рим.
Наш народ большую часть своей истории был православным, и вера оставила большой отпечаток на душе русского человека. Православный человек в своем мировосприятии всегда ищет волю Господа, в том числе и на устройство государства. Поэтому идея о том, что Москва есть преемница православной Византийской империи, как оплот православной веры, быстро возымел любовь народа.
Идея о том, что Москва — это третий Рим зародилась в начале 16 века, когда монах Филофей изложил основные положения данной концепции. Если немного окунуться в историю того времени, то можно проследить что в тот момент в мире было два православных независимых государства: Московское Царство и Византийская империя. В 1453 году Константинополь пал под натиском османов и как итог осталось только одно православное государство. Перед Россией того времени встал вопрос: как двигаться дальше? Ведь до этого была ориентация на Константинополь как на православный центр. В это время и начинают закладываться основы данной теории, раскрывающей преемственность России как вселенского православного государства.
Данная идея говорит нам о том, что в мире было несколько Вселенских Империй, они пали из-за своего отступничества от заповеданных им канонов. На их руинах строиться новый Рим, который должен понести свою вселенскую миссию в этом мире.
Первый Рим — это империя цезарей. Империя власти и силы, ориентированная на строительство земного вечного царства. Как антипод ей есть Рим второй, где во главу угла ставятся духовные смыслы и непоколебимая вера. Именно вера была своего рода площадкой для перехода в вечное Царство Божие. И с того момента, когда Византия отреклась от своей вселенской миссии путем того что подписала унию с католической церковью и затем была повержена османами, венец духовного центра перешел Москве.
Церкви старого Рима пали из-за неверия Аполлинариевой ереси; двери церквей второго Рима, города Константинополя, внуки Агари секирами рассекли. Теперь же это— третьего нового Рима, державного твоего царства святая соборная апостольская церковь, которая до края вселенной православной христианской верой по всей земле сильней солнца светится. Пусть знает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в одно твое царство: один ты во всей поднебесной христианам царь. (монах Филофей)
Главной целью Третьего Рима является то, что он должен нести свою вселенскую миссию, нести свет благодати Божией остальным народам. Не так как это делали европейские страны огнем и мечом, а личным примером и подвигом. В данной парадигме ценностей считалось что царь — это помазанник Божий и власть его благословлена Богом, то есть здесь уже прослеживается высшая легитимность монарха. Так как царство вверено монарху Богом, то и ответственность за него он несет только перед Ним. Царь должен руководствоваться канонами веры и заповедями Божьими править справедливо и по-отечески относится к своему народу. Другой принцип данной идеи заключается в том, что в управлении государством присутствует симфония между царем и патриархом между государством и церковью и если говорить проще, то это совместное соработничество во благо народа.
Данная идея сложилась и развивалась во времена правления Великого князя Василия III а потом и его сына Иоанна III который даже был женат на представительнице последней династии Византийской империи Софье Полеолог, что еще крепче скрепляло преемственность Москвы.
Стоит отметить, что данная идея не была культом или идеологией. Она не была широко афишируемой. Здесь ключевую роль играло духовное восприятие данной идеи. Она была понятна без лишних слов и агитаций последнему крестьянину в государстве. Именно православная вера была тем фундаментом, на котором строилась идея Третьего Рима. Если бы можно было выразить данную идею в нескольких словах я бы сказал так: Ищите прежде Царствия Божьего, а остальное приложиться вам.