Немного истории ;)
Каменный век, Европа. Люди использовали около десяти видов минералов кремний, обсидиан, халцедон - твердые минералы для орудий охоты и обработки; самородное золото и медь, нефрит, жемчуг, перламутр, янтарь - украшения; охры - краски; стеатит (сборное название мягких камней тальковый сланец, мыльный камень) - для изготовление фигурок, в основе своей женщин. Использовалось эти минералы повсеместно, находят изделия из них на разных стоянках.
Шумеры и египтяне. Использовали около 40 минералов. Корунд, сердолик, бирюза, лазурит, малахит, алебастр, оникс, мрамор, яшма, аметист, хризолит, гранат и т.д. В основе своей использовались цветные камни для украшений и конечно статуса - уже делали украшения из золота. Мрамор использовался как отделочный камень.
Древний Китай. Использовали 17 минералов - нефрит (культовый камень Китая), жадеит, железо метеоритное, каолин, кварцит и т.д. Слово «нефритовый» стало синонимом «прекрасный, высший и божественный», поэтому на небе живет нефритовый заяц, который готовит эликсир бессмертия, Нефритовый император — само божество, а уж «нефритовыми» называли только выдающейся красоты девушек. По легенде нефрит появился из спинного мозга космического великана Пань-гу и считается принадлежностью божественного мира. В конфуцианстве этот камень считается воплощением качеств идеальной личности и выступает универсальной эстетической категорией. В нем совершенно все: мягкий блеск, прозрачность, твердость и даже звук, который возникает при ударе по нефриту. В Китае выделяли пять основных цветов этого камня: белый, желтый, красный, зеленый и черный. Из-за множеств табу у камня появились «заместители: жадеит и яшма. Они обладали «почти такой же энергией» и широко использовались как для ювелирных украшений, так и для отделки значимых вещей. Не избежали сравнения с «небесным камнем» и остальные камни: бирюза, халцедоны, сердолики, агаты и даже хрусталь. Последний считался окаменевшим льдом и из-за прозрачности считался «духовным братом» нефрита.
Библейские камни Исход, глава 28. - 12 камней
Драгоценных камней в Палестине никогда не находили; поэтому их получали здесь из других, чужих стран иногда в виде подарков и военной добычи, а главным образом путем купли, при посредстве арабских, особенно же финикийских купцов. Драгоценные камни в Палестине непосредственно были получаемы лишь при Соломоне в то время, когда корабли этого царя отправлялись, вместе с кораблями финикийскими, в Офир и доставляли оттуда различного рода редкости. Драгоценные камни называются и перечисляются в библейском тексте несколько раз, при описании „наперсника судного“; Иезек. 28, 13, при указании на чрезвычайную роскошь в одежде царя тирского, и Апок , при изображении Иерусалима небесного, который был созерцаем в видении св. Иоанном Богословом. Сверх того некоторые драгоценные камни поименованы и в других местах Библии.
первый ряд рубин, топаз, изумруд
второй ряд карбункул (турмалин), сапфир, алмаз
третий ряд яхонт (гранат), агат, аметист (древние приписывали аметисту силу, предохраняющую от пьянства; отсюда его греческое название ἀμέθυστος (α – частица отрицания, μεθύω – я пьян))
четвертый ряд хризолит, оникс, яспис (яшма).
Так же существуют древние школы врачевания минералами: индийская, тибетская, арабская, египетская, греческая.
Одна из древнейших систем где используется лечение драгоценными камнями считается Аюрведа. В аюрведических писаниях указывается на то что камни и травы, даны человеку для того чтобы прямым путем воздействовать на его энергетическое поле. В основе учения лежит идея, что самоцветы способны пробуждать активные энергетические центры человека – чакры, тем самым повышая его сообразительность, чувствительность, память. Древнеиндийские врачеватели полагали, что чистые драгоценные камни накапливают в себе энергии планет и светил и при правильном выборе камня-целителя человек получает заряд сил, близких его собственным. Существовали особые перечни лечебных и профилактических свойств драгоценных камней. Было желательным, чтобы подбор «своего» камня осуществлялся после консультации с астрологом, который изучит гороскоп пациента и только после этого назовет камень, наиболее близкий ему по вибрациям. Применяли они также лечение «басмами». Басмы – лекарства, приготовленные из окисленных драгоценных камней. Их использовали при потере памяти, невралгических расстройствах и нарушениях обмена веществ, болезнях печени и сердца. В Аюрведе также говорится, что разбудить целительную силу камней можно, нося их при себе в виде украшений или опуская на ночь в воду, а наутро выпивая ее.
Тибетские ламы-целители тоже использовали драгоценные камни для лечения как наружно, так и принимая внутрь. Особых успехов они достигли в лечении ран, используя кораллы, жемчуг, изумруд, малахит, золото и серебро. Знатокам тибетской медицины было хорошо известно и другое свойство жемчуга. Они подметили, что перед болезнью человека его жемчужные украшения теряют свой блеск раньше, чем обнаружатся первые явные признаки заболевания. С позиций современной медицины можно сказать, что в основе описанного явления лежит изменение химического состава потовых желез, часто предшествующее болезни. В древних трудах тибетской медицины «Дзейцхар микчжан», «Вандурья обно» целые разделы посвящались лечению минеральными веществами. А в средневековом трактате тибетской культуры «Чжуд-ши» даны сведения о лекарствах, приготовленных из драгоценностей, металлов и обычных камней. В нем перечислено 58 минералов, входящих в состав различных лекарственных средств. Они подразделяются на 3 группы: драгоценности, камни, земля. К драгоценностям относили благородные металлы, медь, ртуть, а также алмаз, изумруд, бирюзу. Тибетские медики очень серьезно относились к лечению камнями. Они считали, что отвары из трав, порошки растительного происхождения при частом применении перестают оказывать лечебное действие и тогда нужно применять лекарства из драгоценностей, которые лечат все 404 болезни крови, желчи, раны, болезни, насланные злыми духами.
Широко применяли минералы в лечебных целях и арабские врачеватели. Алхимики развивали учение о минеральных веществах, которое легло в основу литотерапии, а позднее химиотерапии. Основоположник арабской литотерапии Джабири-ибн-Хая, живший в 8 веке, полагал, что лечебные качества вещества зависят от содержавшихся в них серы и ртути. Литотерапевт Закария-ар-Рази (9-10 вв.) использовал минеральные вещества как наружно в виде мазей, капель, компрессов, так и для приема внутрь. Для приема внутрь он применял кораллы, жемчуг, лазурит, железо, окислы меди, сульфаты, камфару, поташ. Эти составы оказали сильное влияние на дальнейшее развитие фармацевтического дела.
О применении драгоценных камней с лечебной целью говорится и в древних рукописных источниках Египта и Греции. Древним египтянам и грекам порошок лазурита служил составной частью глазных мазей, гематита – для остановки кровотечений, янтаря – в целях повышения устойчивости организма к заболеваниям. Широко применял минералы в своей практике Авиценна. Самоцветы входили в состав приготавливаемых им лекарств наравне с ингредиентами растительного и животного происхождения. Следует отметить, что по дошедшим до нас сведениям его современников, эти лекарства действовали очень эффективно. Авиценна рекомендовал употреблять в лечебных целях соли меди, железа, цинка. Он допускал, что ношение камней в виде украшений также может оказать положительное влияние на организм.
Со временем литотерапию стали забывать, для лечения начали применять другие препараты. Тем не менее, современная фармакология использует более 50 минералов для изготовления различных лекарств.
Современные врачи Индии и Тибета также используют лекарства, в основе которых травы, вещества животного происхождения и минералы. Ими они лечат бронхиальную астму, псориаз и даже ранние формы рака.