Из иерусалимских огласительных слов (Слово 20, Тайноводческое 2, 4-6)
Крещение есть знамение Страстей Христовых
Вы были приведены ко святому источнику крещальных вод, подобно тому, как тело Христово, снятое с Креста, было положено во гроб.
Каждого из вас вопрошали, верует ли во имя Отца и Сына, и Духа Святого. И вы произнесли исповедание веры, приносящей спасение, затем вас троекратно погружали в воду и вы из неё восставали, и тем запечатлели во образе и знамении тридневное погребение Христово. Спаситель наш пребывал во чреве земли три дня и три ночи; вы же, в первый раз восставая из вод, знаменуете первый день пребывания Христа во гробе, погружением же - первую из сих ночей. Живущий в ночи не видит ничего, тот же, кто живет в день, - ходит во свете. Вы равно, погружённые в воды, не видели ничего, будучи как бы в ночи, но, восставая от них, вышли ко свету дня. И в то же самое мгновение вы перешли из смерти в жизнь и были рождены, спасительная же вода соделалась одновременно и гробом вашим, и родительницей.
"Есть время рождаться, и время умирать" - говорит Соломон. И хотя речение сие относится к чему-то иному, но может быть применено и к вам, хотя и в противоположном порядке: время умирать, и время родиться. В единое мгновение сие двоично свершилось в вас так, что умирание ваше слилось с вашим рождением к жизни.
О новое и неслыханное событие! Ибо мы не умерли воистину, не были погребены, ни действительно пригвождены ко кресту, не воскресли. Но смерть и гроб, крест и воскресение выражены были в знамении таинственном, истина же, в них содержавшаяся, принесла спасение. Христос же воистину был распят, и истинно погребён, и воистину воскрес; и сие, с Ним бывшее, даровано было нам во благодать, дабы мы сподобились причастия Страстям Его, и воистину обрели спасение.
О, бездна милости Бога к человекам! Невинные руки и ноги Христовы прободены были гвоздями и претерпевали боль, мне же, не претерпевшему ни боли, ни страданий, послано было спасение погружением во Страсти Его.
Итак, да не помышляет никто, что крещение зиждется одним лишь отпущением грехов и благодатью исцеления. Таково было крещение Иоанново, в омытие от грехов. Нам же доподлинно ведомо, что крещение наше не только освобождает от грехов, и сообщает нам Духа Святого, но также и служит знамением Страстей Христовых. Посему святой Павел мог безошибочно говорить: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть".