С праздником, уважаемые читатели! Слово «мурин» (ударение на первый слог) происходит от латинского «мавр», то есть чернокожий. Но так называли не только людей, поскольку представление о нечистой силе было такое, что они были черны, то их тоже в переносном смысле могли так называть.
В кондаке святому Моисею Мурину именно в этом смысле говорится: «Мурины заушив и лица демонов поплевав, мысленно просиял еси яко солнце светлое, светом жития твоего и учением наставляя души наши» (В переводе на современный русский язык: «Темные силы победив и демонов оскорбив, духовно просиял ты, как яркое солнце, светом жизни твоей и учением наставляя души наши».)
В этом песнопении заложен парадокс: будучи чернокожим, Моисей не пошёл на поводу у нечистых сил, но просиял светом добродетелей, побеждая бесов с помощью Божией. Здесь очень глубокая мысль о том, что никакой человек из-за врождённых особенностей не оторван от Бога, но от человека самого зависит, как именно он будет жить. Житие преподобного Моисея очень хорошо подчёркивает эту идею.
Жил он в третьем веке, в начале четвёртого века погиб мученической смертью. Тем не менее датировка эта приблизительная, потому что точной хронологии его жизни в ранней христианской литературе не содержится. О нём рассказывают вместе с другими отцами-пустынниками, хотя преподобный Моисей, конечно, выделялся среди них, и не только внешностью, но и историей своей жизни.
Чернокожий человек, имени которого во времена до принятия крещения мы не знаем, был разбойником и жил у реки Нил. Был он очень здоровым и сильным, но гневливым и злым. Что подвигло его изменить свою жизнь? Это осталось тайной, но решив измениться, он пришёл к пустынникам. Над ним смеялись, как над его чёрной кожей, так и над его невежеством, но постепенно он стал столь смиренным, что к нему стали собираться ученики.
Описывается его тяжёлая борьба с искушениями, ведь ему вспоминались все те «радости» прежней жизни, от которых он теперь отказался. Один из наставников даже показал ему с крыши здания, как собираются на западе мурины и на востоке ангелы, чтобы поддержать его тем, что Господь всегда посылает нам ангелов в помощь в борьбе с грехом. Чтобы успокоить свои чувства и не возвращаться к грехам, этот сильный человек тайно носил воду слабым старым монахам, это давало ему усталость и ослабляло страсти. Только в зрелом возрасте (а дожил он до старости) он смог победить страсти, и многие люди считают, что именно ему надо молиться для избавления от сильных страстей, в первую очередь блудной страсти и страсти пьянства.
Приходившие к нему люди видели благообразного эфиопа с седыми волосами, который радостно встречал гостей, кормил их и наставлял, и уже никто не вспоминал его бурных лет молодости. Но сам он не забыл этого, хотя и изменился. Обладая даром прозорливости, он узнал, что на монастырь будет совершено нападение. И раньше такое бывало, но сильный Моисей связывал разбойников и спасал братию. Но в этот раз он сам решил пострадать, чтобы Господь принял его искреннее раскаяние в том, что он сам был таким же разбойником. Некоторые братья остались по его примеру и все приняли мученическую смерть.
Святого изображают отлично разные иконописцы. И это не зависит от страны или периода времени. Некоторые росписи и иконы показывают его тёмный лик, волосы седые или с сединой, курчавые, так же как и борода. Конечно, на негроидную расу он по чертам лика не похож, но всё же отражено, что он чернокожий и старый.
Но много можно увидеть и образов весьма условных, которые отражают только обобщённый тип отшельника, ограничиваясь подвитыми седыми волосами и "курчеватой" бородой. Даже не всегда пишется епитрахиль, хотя известно, что в пожилом возрасте он был священником.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!