Многие привыкли безудержно критиковать айкидо – по делу и без. Мол, все это сплошной театр, а времена Уэсибы и его ближайших учеников, которые были прекрасными бойцами, давно миновали. И теперь все, кто не входит в число поклонников этого боевого искусства, пытаются либо посмеяться над ним, либо дать свои советы, как айкидо «улучшить». Но есть ли в этом смысл?
Некоторое время назад, на канале Дениса Эйдинова вышел очередной материал, посвященный айкидо (ссылку на конкретную статью давать не буду - просто зайдите на канал и откройте любую статью – не пожалеете). Все было, как всегда – профессионально, остроумно, познавательно. Под статьей развернулось оживленное обсуждение, и я, конечно же, тоже не утерпел, встряв со своими ценными комментариями. Которые были легко и непринужденно парированы автором. И я лишний раз убедился, что настоящий мастер айкидо, дейстивительно, способен победить без боя, обращая напор и энергию оппонента против него самого. Не то, чтобы мы сильно спорили, но, тем не менее, мои аргументы и доводы особого впечатления не произвели.
И тогда я задумался: а может, действительно, с айкидо все не так уж и плохо? Может быть, в своем нынешнем состоянии оно полностью устраивает своих поклонников?
Если это важно, то сам я к айкидо отношусь спокойно, говоря конкретно – оно мне не особо нравится. Однако я не разделяю мнения многих авторов, в своих статьях и роликах высмеивающих это боевое искусство, и раз за разом выкладывающих однотипные видео из серии «посмотрите на этот цирк».
Действительно, а с чего кто-то вообще взял, что айкидо нуждается в улучшении? Может быть, поклонники айкидо всем довольны, и вполне комфортно себя чувствуют в привычной среде, не собираясь выходить за ее рамки? И уж конечно, они не собираются выступать в ММА.
Некоторую сумятицу вносят слухи о том, что Стивен наш неподражаемый Сигал, вроде как готовил одно известного бойца к поединку, и, кажется, ничего путного из этого не вышло. Но это уже совсем другая история.
Каждый вправе заниматься тем, что ему нравится. Практиковать так, как считает нужным. Одному по душе плавная защита с уходом с линии атаки, другому –встреча противника жестким лоу-киком. Кто-то машет мечом, а кто-то тратит время на набивку тела и порчу строительных материалов путем их тотального уничтожения. Удары руками, удары ногами, борьба, болевые и удушения…работа с мечом, копьем, палкой, тонфой… Мир боевых искусств огромен.
Возможно, для некоторых любителей «зарубиться» в октагоне, полной неожиданностью будет являться тот факт, что айкидо тоже далеко не едино. И наравне с мягкими (как часто говорят – «оздоровительными») стилями, существуют довольно жесткие прикладные. Это, например, реальное айкидо Врачаревича, а также производные и комбинированные системы – кога-дзюцу, айкисамбо, и другие.
В общем, айкидо не хуже и не лучше других боевых искусств. Проблема в другом. Многих адептов айкидо не устраивает «миролюбивая» роль и образ боевого искусства, далекого от прикладного аспекта (последняя фраза сама по себе уже звучит странно). И тогда они заводят разговоры про то, что бокс – это спорт, и в реальном бою самураи такой ерундой, как обмен ударами, не занимались.
Согласен. Рукопашная схватка на поле боя – это вам не тычки джебами, и не изящные перемещения в сочетании с уклонами и прочими двоечками. Но, с другой стороны, борьба с бросками и болевыми - тоже не панацея. Во всяком случае, закованного в броню воина (что прошлых веков, что современного) хватать и бросать, опять-таки, весьма затруднительно.
Когда я вижу рекламные объявления об «эффективном боевом искусстве высшего порядка,позволяющем победить любого противника с помощью его же собственной энергии», мне хочется понять и увидеть, как именно это происходит? Когда я слышу разговоры про «принцип айки», мне хочется понять, к чему именно он относится, в какой области лежит – религии, философии, психологии? Где и как он может быть применим? А снисходительные речи о том, что «вам, спортсменам-самооборонщикам, это не понять», ситуации не проясняют.
Не убеждают и демонстрации техники – хотя выглядят они, бесспорно, весьма эффектно. Но то, что это не будет работать в реальной жизни, понятно, практически, всем. Кроме, пожалуй, «целевой аудитории». Но если человек хочет быть обманутым – он им будет.
Демонстрации в стиле Годзо Сиоды, при всем уважении к мастеру, это вообще отдельный жанр. По-моему, это даже уже не айкидо, а что-то среднее между искусством воздействия жизненно-важные точки, и «бесконтактным» боем.
В общем, подытоживая, скажу так. Не надо лезть в чужой огород, и учить людей тому, что им не нужно. Они выбрали форму практики себе по вкусу, у них все хорошо и (для них) правильно. А «неправильно» начинается, когда по каким-то невыясненным причинам, сэнсэи айкидо, начинают утверждать о том, что, в общем-то, задачу прикладной эффективности никто и не снимал. Посему, глаголят они, айкидо как было высоко эффективным в бою, так таковым и остается. Что ими в этот момент движет – непонятно. Искренняя вера, желание привлечь новых учеников, или что-то еще – остается загадкой.
А когда речь заходит о «рабочем» и эффективном в прикладном аспекте айкидо, то, чаще всего, речь не идет о высоких материях и глубоких рассуждениях. Там все ближе к корням - к тому, с чего, собственно, айкидо и пошло, пока не превратилось в странную и специфичную ветвь дзю-дзюцу. Охотно верю, что у таких мастеров и ударка работает, и декларируемые ими принципы вполне себе действенны. Вот только увидеть такое удается нечасто.
Вот и получается, что с айкидо дела обстоят замечательно. Ни в чьей помощи и советах оно не нуждается. Более того - сами, что называется, с усами: научить и образумить могут кого угодно.