Начнём с того, что в ходе этой революции был свергнут со своего престола шах Реза Пехлеви. Правил он с 1941 года, когда на престол его посадили советские и британские войска, вошедшие в Иран. Его отец, предыдущий шах, был слишком прогерманским, поэтому ему помогли уйти, а сын унаследовал престол. В 1953 году его пытались свергнуть, однако с помощью американцев он смог удержать власть. С этого момента политика Ирана была полностью прозападной.
Американские и британские нефтяные компании начали активно проникать в экономику Ирана, в стране процветала коррупция, высший слой, приближённый к шаху, купался в деньгах, а простые люди не могли заработать на еду. Всё это вызывало колоссальное недовольство в иранском народе. Никакой социальной поддержки шахское правительство иранским гражданам не оказывало. Вся экономика работала на иностранный капитал и окружение шаха.
В этой ситуации появились три силы, которые пытались возглавить народное недовольство: марксисты, конституционные демократы, и радикальное духовенство.
Марксисты пользовались определённым успехом, однако их воинствующий атеизм вызывал недовольство в среде мусульман. По итогу марксизм на иранской почве так и не прижился.
Конституционные демократы предлагали ограничить власть шаха, ввести парламент, всеобщие выборы, многопартийную систему, провести децентрализацию власти, отдать больше полномочий регионам. Все эти идеи находили определённую поддержку среди иранской интеллигенции (преподаватели вузов, врачи, учителя, писатели, философы, студенчество), однако простой народ, привыкший к власти сильного авторитетного лидера, вообще не понимал, чего хотят эти либералы.
Но вот что касается радикального духовенства, то они смогли найти подход к большинству иранского народа. В своих проповедях они говорили о предательстве иранского шаха, который отдаёт ресурсы страны иностранным компаниям, кормит своих западных партнёров лучшей иранской икрой в то время, как простые иранцы едва ли могут позволить себе кукурузную лепёшку без масла.
Уже с начала семидесятых годов это движение начало усиливаться. На первые роли начал выходить преследуемый шахом и изгнанный из страны проповедник Рухолла Хомейни. Он отличался наибольшим радикализмом. Он призывал немедленно сместить шаха за его прозападную политику, критиковал его курс на внутреннюю вестернизацию Ирана.
С 1978 года движение сопротивления набирает обороты. Вся страна погружена в митинги, стачки, манифестации. Но самыми опасными для правительства становятся забастовки в нефтедобывающих компаниях, нефтеперерабатывающих заводах, нефтеналивных станциях, морских портах. Экономика Ирана полностью парализуется. В Тегеране проходит митинг с участием двух миллионов человек, на котором даже военные начинают переходить на сторону протестующих.
Шах Реза Пехлеви понимает, что в такой ситуации уже никто не сможет гарантировать его безопасность. Он обращается за помощью к США, Великобритании, Франции. Но западные партнёры лишь пожимают плечами. Вмешиваться в такие сложные процессы они не торопятся, хотя США рассматривают вариант отправки войск в Иран. Однако единства в администрации США по этому вопросу нет, слишком опасные могут быть последствия.
В итоге западные партнёры советуют шаху для спасения собственной жизни немедленно покинуть страну. Реза Пехлеви понял, что счёт уже идёт не на дни, а возможно даже на часы. 16 января 1979 года шах навсегда покидает свою страну.
После этого какое-то время страной правит переходное правительство, но уже 1 февраля 1979 года в страну возвращается опальный проповедник Рухолла Хомейни. Точно так же как Ленин в 1917 году, Хомейни провозглашает курс на свержение временного правительства. Ленину в своё время понадобилось 8 месяцев на осуществление этого плана (с февраля по октябрь 1917). Хомейни управился за несколько недель. Армия и силы правопорядка массово переходили на сторону исламских радикалов. После взятия власти Хомейни проводит референдум, чтобы получить от народа добро на проведение полной исламизации страны (переход на исламское право - шариат, исламское обучение в школах, запрет на показ западных фильмов, соответствующие ограничения для женщин). Уже 1 апреля 1979 года иранский народ на референдуме даёт своё согласие на строительство новой исламской республики в Иране.
Так закончилась иранская революция, и в истории страны началась новая эра. Каждый народ сам выбирает свой путь, и не нам судить, насколько этот путь правильный или нет. Мы в 1917 тоже совершили революцию, которую тогда не поддержала ни одна страна в мире. Однако нас это не остановило. Так почему же Иран должен на кого-то оглядываться?