Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня, дорогие братья и сестры, мы чтим воспоминание изгнания из Рая праотца Адама. Этот день ещё называется Прощённое Воскресение. В древней христианской практике этот день был особым для монашествующих, которые, уходя из монастыря на период Великого Поста до Пасхи, испрашивали друг у друга прощения. Делали они это потому, что их подстерегали опасности, они могли не вернуться из пустыни по причине болезни, нападения диких зверей или разбойников, и никто из них не знал сможет ли встретить своих братьев в светлый праздник Пасхи. Просили прощения, чтобы никто из держащих обиду на брата, не свидетельствовал бы против него на Страшном Суде. Поэтому примиренные друг с другом и с Богом братья расходились по пустыне.
Но что означает этот день для нас сегодня? Ведь в древности монахи жили в богообщении непрерывно. Они причащались святых Христовых Тайн каждую неделю. Уйти на сорок дней из монастыря для них было особым кризисом переживания отсутствия Бога. Это было время, максимально лишенное божественного присутствия в их жизни. В нашей современной действительности именно Великим постом христиане стараются исповедоваться и причащаться, и это время максимально приближающее современных христиан к Богу. Поэтому едва ли мы можем подражать монашествующим в этой традиции. Никто из нас не может уйти в пустыню, никто из нас даже не может уйти в монастырь на эти 40 дней для того, чтобы приблизиться к Богу. И никто из нас в период Великого поста не переживает кризис богооставленности, потому что все церковные богослужения и песнопения, наоборот, подталкивают человека к покаянию, богообщению, причащению, испрашиванию прощения у своих братьев и сестер.
Для тех, кто познает Бога и стремится к Нему, и у кого это получается хорошо, наверное, такой опыт богооставленности, который переживали древние подвижники не нужен. Но бывает так, что люди привыкают к благодати, и хождение в храм, ежедневное исполнение молитвенного правила приедаются. По-настоящему ценить каждый человек может только то, что он однажды потерял. Именно по этой причине монахи теряли связь с Богом, теряли богообщение на период Великого поста, чтобы на Пасху его восстановить и возрадоваться.
Можно провести мысленный эксперимент, потому что я никому не советовал бы совершать это на практике, как сегодня не причащающиеся регулярно христиане могут пережить опыт богооставленности? Им остается только специально не молиться, одергивать руку, которая тянется для того, чтобы благословить своих детей, супругов и родственников, выходящих на улицы, и, наверное, и дня мы бы не смогли пережить в таком опыте богооставленности. Но хотя бы мысленно себе это нужно вообразить.
Из откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова мы знаем, что Бог не любит теплохладных. Горячий человек, стремящийся к Богу, или холодный, удаляющийся от Бога, придет к конечной цели. Уйдя от Бога так глубоко, насколько человек может, рано или поздно он достигнет дна, от которого придется оттолкнуться, которое само направит его к поиску Бога. Но человек теплохладный, который ко всему привык, который вычитывает молитвы формально, формально участвует в богослужении, исполняет какие‑то религиозные обряды, не может изменить свой образ жизни, потому что внешне он благочестив, а внутренне он давно потерял смысл того, что совершает. И для этого нужна духовная встряска, для этого нужно пережить опыт богооставленности. Опыт атеизма и неверия иногда приводит людей действительно к истинной крепкой христианской вере.
Сегодняшний день тоже может быть поводом к соблазну. День прощённого воскресения может стать торжеством лицемерия. Когда мы, как болванчики, кланяемся головой неизвестно кому: людям, перед которыми мы ни в чём не виноваты, или, стоя в очереди на исповеди, каждый считает своим долгом повернуться, поклониться непонятно кому, непонятно зачем. За то, что ты без очереди вперед прошел? Так это и так твоя очередь. А если ты влез без очереди, стань обратно. Кто эти люди, перед которыми ты просишь прощения? Но вершина лицемерия в этот день – это рассылка поздравительных открыток: «Прощенное воскресенье! Прости меня, и я тебя прощаю». Кому ты их шлёшь? Кто тебе на них что должен ответить, если даже половины номеров у людей в телефонной книге нет, и нет возможности даже примерно представить, кто прислал тебе эту вроде бы покаянную открытку? Это настоящее лицемерие. В сегодняшний день было бы более честным подойти и мужественно сказать: «Я весь год на тебя обижался, мерзавец, за то, что ты забрал мою вещь, за то, что ты не сдержал свое слово, но сегодня я тебя прощаю». Или наоборот, подойти к другому человеку и сказать: «Ты знаешь, я не имею в своей душе против тебя ничего. Не имеешь ли ты против меня что-то, потому что я тебя люблю и хочу, чтобы эта любовь была взаимна?». И при таком понимании сегодняшнего дня есть возможность высказать друг другу какую-то обиду, которая гложет сердце, и получить искреннее прощение.
Сегодня просить прощения нужно не у всех. Просить прощение нужно у каждого. Очень легко обратиться ко всему человечеству, ко всем стоящим в храме, ко всем стоящим на исповеди, потому что это обезличенная группа людей, которая всегда простит. Во-первых, потому что они тебя не знают, и ты перед ними реально не виноват. Во-вторых, потому что этого требует церковное правило. Мы совершаем формальный поклон, получаем формальный ответ, и вроде бы совесть может быть спокойна. Но настоящее прощение всегда требует мужества, требует честности. Прийти к человеку, с которым ты реально находишься в конфликте, заявить о своей обиде, попросить прощения или сказать о том, что ты, несмотря на все гадости, которые он тебе сделал, его прощаешь. Так может сделать не каждый человек. Так должен сделать христианин.
И особенно опыт древних подвижников, которые, уходя в пустыню, испрашивали друг у друга прощения, актуален для нас сегодня. Никто из нас не может быть уверен, что мы доживем до Пасхи. Как бы страшно и горько это ни звучало, но реальность сегодняшнего дня именно такова. Поэтому у нас нет времени и возможности тратить нашу жизнь и христианское благочестие на формальности, когда мы кланяемся и заранее ждем, что нам ответят, что нас простят, потому что этого требует церковный чин. В сегодняшний день мы должны быть честными, чтобы не испортить своим лицемерием тот торжественный и прекрасный чин, который Церковь установила в день Прощенного Воскресения. И следует внимательно подумать, нет ли у кого-нибудь камней за пазухой в наш адрес, не носим ли мы лишние тяготы, которые отравляют в первую очередь нас самих? Больше всего страдает обижающийся человек. Зло, которое он помнит, разрушает его изнутри. И нужно сегодня обязательно от него избавиться, лично подойти и сказать человеку: «Я тебя прощаю», – или: «Я тебя люблю», – если не за что прощать и просить прощения.
Пусть Господь дарует нам всем сегодня мужество и честность, чтобы вступить в светлые дни Великого поста с чистой совестью и радостью, дойти в чистоте души и здравии тела до светлого Христового Воскресения, Пасхи. Аминь.