В течение нескольких лет он был президентом Британского Общества психологических духовных исследований. Он познакомился с Исламом, изучая религии. Он заинтересовался таким вопросом: будет ли одинаковой масса тела, когда человек жив и после того, как его покинула душа?
Для этого он объявил о наборе добровольцев для эксперимента, который заключался взвешивании человека до его смерти и сразу после. Никто не откликнулся на его объявление, и эксперимент оказался на грани срыва. Тогда один из его студентов, мусульманин, предложил ему произвести этот опыт на живых людях.
Студент предлагал взвесить человека до и после того, как он уснул. Доктор посчитал странным это предложение и отказался. Но студент не сдавался и сказал, что в Священном Коране сон уподобляется смерти, поэтому результат должен быть одинаковым. Далее студент прочитал
следующий аят:
للَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي
مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ
الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ
(смысл):
«Всевышний Аллах забирает души Своих рабов в момент их смерти [когда заканчивается их жизненный срок]. А душу того человека, которому пока ещё не время умирать, Он забирает во сне. [Во время сна душа тоже покидает тело.]. И Он же удерживает ту душу, для которой по Своей мудрости предначертал смерть [не позволяет ей вернуться обратно в тело], и возвращает в тело душу [ту, для которой он ещё не предрешил смерть] определенного срока [до окончания его жизненного срока]. Поистине, в этом [в том, что Аллах забирает души умерших и спящих], несомненно, содержатся знамения[доказательства] для людей, которые размышляют». (сура Аз-Зумар, 42)
Случай, когда Всевышний забирает душу в момент смерти, называется большой кончиной, а когда он забирает душу во сне, это называется малой кончиной.
Но доктор не поверил студенту на слово и приступил к проверке этого коранического аята. Он был поражён результатом эксперимента, который показал, что смерть и сон - схожие состояния, во время которых душа выходит из тела. В случае сна душа возвращается в тело, а в случае смерти - нет.
Оказалось, что масса тела человека во время сна уменьшается. Представленные в этом аяте факты для Артура Элисона оказались просто сенсационными и стали главной причиной принятия им ислама.
Ниже приводится история принятия Ислама профессором Элисон, поведанная им самим.
"В ходе моего исследования психологии и смежных с ней дисциплин, будучи президентом Британского общества психологических и духовных исследований, я познакомился с религиями. Я изучал индуизм, буддизм и другие религии и вероисповедания. Когда я изучал ислам, я сравнивал его с другими религиями.
"В ходе конференции, посвященной уникальным с точки зрения медицины явлениям в Коране, я понял, что разница между исламом и другими религиями огромная. После этого я убедился в том, что ислам является той религией, которая больше всех соответствует моей внутренней природе и моему поведению. В глубине души я чувствовал, что Вселенной управляет Бог. Он и есть Творец ".
"Поэтому в процессе изучения ислама, я обнаружил, что ислам не противоречит разуму и науке. Я считаю, что религия ислам является откровением от единого Бога. Осознав эту истину, я сделал два заявления. И в тот момент я произносил их, я почувствовал внутри себя странное и непередаваемое чувство, смешанное с легкостью, комфортом и удовлетворением".