Найти в Дзене
НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

Родноверие: как и почему возродилось славянское язычество

Славянское неоязычество, или родноверие, начало свое возрождение на постсоветском пространстве в конце 1980-х - нач. 1990-х гг., когда старая коммунистическая идеология рухнула, традиционная православная вера была забыта, а новая либерально-демократическая идея не смогла всех удовлетворить. Тогда на духовную "сцену" и вышло неоязычество как особый тип духовного этнонационализма - не светско-буржуазного и не православно-монархического. Откуда корни растут Историк Виктор Шнирельман отметил, что для неоязычества «характерно для широкого международного движения «Нью Эйдж», само же неоязычество, пришедшее с Запада явление, появилось по причине экологических, социальных, этнонациональных, психотерапевтических проблем современного общества. По мнению ученого, для русского неоязычества особенно характерна этно-политическая и этнокультурная повестка. Ученый указал, главными идейными истоками «арийского мифа», а затем и неоязычества была: Что касается славянского неоязычества, то Шнирельман о
источник: sparklogic.ru
источник: sparklogic.ru

Славянское неоязычество, или родноверие, начало свое возрождение на постсоветском пространстве в конце 1980-х - нач. 1990-х гг., когда старая коммунистическая идеология рухнула, традиционная православная вера была забыта, а новая либерально-демократическая идея не смогла всех удовлетворить. Тогда на духовную "сцену" и вышло неоязычество как особый тип духовного этнонационализма - не светско-буржуазного и не православно-монархического.

Откуда корни растут

Историк Виктор Шнирельман отметил, что для неоязычества «характерно для широкого международного движения «Нью Эйдж», само же неоязычество, пришедшее с Запада явление, появилось по причине экологических, социальных, этнонациональных, психотерапевтических проблем современного общества. По мнению ученого, для русского неоязычества особенно характерна этно-политическая и этнокультурная повестка.

Виктор Шнирельман, фото: ru.hayazg.info
Виктор Шнирельман, фото: ru.hayazg.info

Ученый указал, главными идейными истоками «арийского мифа», а затем и неоязычества была:

  1. эзотерическая традиция (французский оккультизм, теософия, ариософия);
  2. национальный романтизм;
  3. лингвистика;
  4. физическая антропология;
  5. философия (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, Г. Гегель);
  6. крайний национализм и расизм.
Елена Блаватская
Елена Блаватская

Что касается славянского неоязычества, то Шнирельман особо отмечает влияние псевдоисторических сочинений, например "Велесовой книги", о которой мы подробнее поговорим в наших следующих статьях.

Историк Евгений Мороз, подчеркивает влияние:

  1. неоиндуизма, северогерманской и кельтской мифологии,
  2. идей отечественных эзотерических и мистических групп - анастасийцев, бажовцев, сторонников К.Кастанеды и П. Иванова;
  3. рок-культуры («Коррозия металла», «Коловрат», «Золотое Кольцо», С.Курехин и др.).

Историк В. Яшин отмечает, выяснил, что славянские родноверческие группы в Сибири не только заимствуют атрибутику и обряды, но и получают посвящения и тайные знания у сибирских шаманов.

Таким образом, ученые видят в неоязычестве идейный "винегрет", который с удовольствием вкусили множество граждан бывшего СССР.

фото: sibirskiyshamanizm.com
фото: sibirskiyshamanizm.com

Кстати, согласно результатам социологического опроса центра "Среда" за 2012 год, в России 1,2% жителей России исповедывали язычество.

А вы сами слышали о родноверах или может быть являетесь сторонниками веры предков? Поделитесь ответом в комментариях!