Очень много слышал об этом фильме, о том, что Хотиненко снял едва ли не культовый фильм. Подозревал, что за этой «культовостью» прячется традиционная чернуха. Наконец, вчера я его посмотрел.
Впечатления двоякие. С одной стороны, фильм снят мастерски, актёры играют безупречно, Миронов с Балуевым просто божат. Никогда бы не подумал, что Балуев может так отыгрывать эмоции.
А с другой… что автор хотел сказать своим фильмом, зачем он его снял и показал нам? Вопрос сложный. Просто призвать к терпимости и добру? На первый взгляд – да. Но те методы, которые применил Хотиненко, мне не понравились.
Судите сами. Возвращается деревенский парень Коля (Евгений Миронов) домой после нескольких лет афганского плена. И – вот сюрприз! – теперь он мусульманин!
Спору нет, тема необычная и интересная, почему бы и фильм не снять, прикинуть, как Коля-мусульманин впишется в деревенскую жизнь.
Вся деревня собирается на большое застолье, праздновать возвращение Коли. Но вот в чём штука: абсолютно все деревенские жители словно сошли с картины Босха, на них противно смотреть, они отталкивающие до омерзения. Причём, абсолютно все: и брат Коли Фёдор, алкаш и уголовник (Александр Балуев), и проститутка Вера (Евдокия Германова), проворовавшийся председатель колхоза, молящийся на доллары (Пётр Зайченко)…
Даже мать Коли (Нина Усатова) вызывает отвращение. Затрудняюсь сказать, чем конкретно, но её персонаж абсолютно не вызывает к себе сочувствия.
Иван Бортник, по-дурацки блеющий, который изображает крёстного Коли. У его персонажа одна забота: где бы раздобыть водки.
Те, кто когда-нибудь бывал на деревенском застолье, знают, какая там атмосфера. А атмосфера там душевная. Атмосфера гармонии и любви, все эти люди должны были знать Колю с детства, знать и любить и искренне радоваться, что он вернулся. В фильме же мы видим какое-то отвратительное стадо орков, у которых одна цель – нажраться. И Коля не выдерживает, встаёт и уходит из-за стола. Я бы тоже с удовольствием встал да вышел, да вот читатели спросили у меня мнение об этом фильме, пришлось потерпеть.
Нам рассказывают короткую историю Коли: его хотели расстрелять, да один афганский дед выкупил его и оставил жить у себя, вместо погибшего на войне сына. И каким-то образом Коля принял ислам. Конечно, нам хочется узнать, как он пришёл к мусульманской вере, но Хотиненко почему-то решил, что мы и без этого обойдёмся.
И вот злые деревенские жители начинают смеяться и травить Колю за то, что он такой правильный и светлый, не такой, как все местные орки. А брат вообще пытается его убить.
Злобное серое стадо – таким режиссёр показал наш народ. Что это – художественный приём или он действительно так считает?
У меня нет ответа, хотя лично мне кажется, что это именно неуклюже применённый для контраста приём. Нутром чувствую, что режиссёр – наш человек. В фильме чувствуется презрение к толпе, вылавливающей доллары из реки, да и песня «Америка-разлучница» особого уважения к США не выражает. Кстати, многие ещё помнят Ирину Шведову, которая её исполняла?
Когда ночью над озером появилась гигантская свиная голова, никто из зрителей, оставивших отзывы на сайтах, этого не понял.
А по-моему, всё понятно. Коля предупреждал, что придёт Сатана, которому все поверят. Не догадались? А как же явное портретное сходство? Это же вылитый синий Борис! Если Владимир Хотиненко действительно подразумевал кремлёвского хряка, я за этот смелый шаг готов простить ему что угодно.
Когда фильм вышел на экраны в 1995 году, уже вовсю полыхала первая чеченская, которая началась в декабре 1994-го. И уже ни о какой толерантности к мусульманам в российской глубинке не могло быть и речи. Да уж, совсем не вовремя вышел этот фильм…
"Палец вверх", товарищ!
Список всех кинообзоров (здесь интересно!)
Статья содержит кадры из фильма «Мусульманин» (1995).