Укрытые в пещерах, подальше от чужих глаз, сакральные капища издревле имели особый статус и лишь избранные знали, где в темных извилистых коридорах подземелий спрятан алтарь на котором приносили в жертву животных и оставляли подношения богам.
В пещерах располагался алтарь-жертвенник, деревянные идолы, тотемные образы, в качестве подношений выступали не самые ценные, но довольно редкие в обиходе вещи, например, лоскуты ткани и монеты. Пещерные святилища довольно широко представлены в культуре манси, практически каждая пещера в устье реки была так или иначе связана с религиозными обрядами. Вплоть до XX века, несмотря на попытки глубокой интеграции манси в общественную жизнь, северный народ умудрялся долгое время сохранять искомые религиозные обычаи, часть из которых не утратила актуальности по сей день.
В тридцатых годах прошлого столетия, исследователь уральского севера В.Н. Чернецов записал интересное наблюдение об особенном статусе пещерного святилища - Ушминской пещеры, расположенной на правом берегу р. Лозьва близ устья р. Ушма.
Оказалось, что пещера несколько столетий (!) использовалась в качестве языческого капища. Буквально в несколько слоёв на полу одного из подземных залов было свалено огромное количество чepeпов медведей и кocтeй других животных. Манси особым образом относились к данной пещере о чем В.Н. Чернецов оставил запись в своих трудах: "Когда манси проплывают по Лозьве мимо пещеры, то женщины выходят из лодки и идут противоположным берегом, а мужчины, проплывая мимо, избегают обратить взгляд на пещеру". Внутреннее пространство священных пещер и даже окрестные берега рек долгое время оставались запретными территориями для женщин.
Мансийские шаманы - стражи священных пещер
Рассказ о преследовании мансийскими шаманами группы геологов была опубликована в книге В. А. Мальцева "Дневники экспедиций" (из писем Владимира Львовича Валдайских Виктору Мальцеву, март 1979 г). Суть истории заключается в следующем: в 30-ые годы прошлого века, в районе Северного Урала на участке от горы Денежкин камень до верховьев реки Вишеры, работала геологическая партия. Возвращаясь домой по склону горы Молебный камень группа случайно наткнулась на мансийское святилище, геологи утверждали, что были осведомлены о том, что не следует разорять капище, однако любопытства ради решили осмотреть алтарь. На небольшом огороженном участке, находилось несколько деревянных идолов, рога, посуда, мотки тряпок, монетки и прочий скарб. Спустя несколько минут после того как геологи приблизились к капищу появилась группа манси, наперевес с охотничьими винтовками - трое молодых и один старик.
По всей видимости они шли по следу геологов и настигли чужаков у святилища. Геологи решили не вступать в диалог с коренными жителями и поспешили продолжить свой путь. Ночевку организовали на берегу реки Тошемки, поставили на воду плоты и лодку дабы следующим днем отправиться в Вижай. Утром в лагере вновь появилась вооруженная группа манси. Старик приказал всем сидеть и не двигаться, а иначе - стреляют. После принялся с помощью веревочки измерять подошвы сапогов. Замерив сапоги и не обнаружив нужный размер обуви старик потребовал предъявить "ещё одного", на что геологи стали убеждать, что в лагере более никого нет. Старик бегло осмотрел палатку, но под грудой вещей не заметил притаившегося геолога. Преследователи подумали, что обладатель искомого размера сапог покинул лагерь и остались ждать его возвращения. Ждали долго. Лишь с наступлением ночи начальнику партии удалось незаметно выбраться, отвязать лодку и сбежать в Вижай, откуда без остановок умчаться в Ивдель. Как позже оказалось, он решил прихватить со святилища некую серебряную чашку в качестве сувенира. Случись ему попасться манси неизвестно чем бы закончилась эта история...
Бронзовый медведь и склад с оружием
В газете "Северная звезда" от 25 мая 1955 года мне удалось отыскать удивительную историю о том, как в 1953 году геолог по фамилии Яхонтов, находясь в одном из мансийских селений, у местного жителя выменял полевую сумку с геодезическим оборудованием и дневником пропавшего без вести несколько лет назад геодезиста Емельянова. В своих записях Емельянов описывал легенду о спрятанной в одной из пещер статуи бронзового медведя, который якобы был подарен местному шаману сподвижником Ермака, атаманом Иваном Кольцо.
Согласно легенде, казаки направлялись в Москву с челобитной Ивану Грозному о продвижении войска Ермака во владениях Сибирских ханов, в качестве богатых даров царю везли ценные трофеи из захваченных ордынских поселений, в том числе и статую бронзового медведя, украшенного драгоценными камнями. Хан Кучум приказал перехватить казачий отряд, однако преследование не увенчалось успехом. Хитрый атаман решил прибегнуть к помощи местных и потаенными тропами скрыться от возможных преследователей перейдя горы тайными вогульскими тропами.
В качестве проводника выступил вогульский (мансийский) шаман. В знак благодарности за спасение жизней казаков, челобитной и ценного груза Иван Кольцо подарил шаману ту самую статую бронзового медведя, шаман богатый подарок принял и спрятал идола в одной из священных пещер. Историю о спрятанном в пещере идоле Емельянов услышал от одного из молодых манси. Заинтригованный удивительным рассказом, геодезист решил попытать счастье в поисках, тем более, что по роду служебных обязанностей постоянно исследовал окрестности. С расспросами о сути местной легенды он обратился к шаману Никите Яковлевичу Бахтиярову. Подобным интересом со стороны чужака шаман остался крайне недоволен и посоветовал оставить идею поиска бронзового идола. Согласно записям из дневников, Емельянов отметил нескрываемую злобу со стороны доселе добродушного манси. При обследовании одной из небольших и неприметных скальных пещер, находящейся на берегу реки Тошемеки, геодезист всё-таки нашёл заветный схрон.
В статье так описывается находка: "Огромная фигура стоящего на задних лапах медведя, в человеческий рост, отливалась бронзой в свете отблеска факела. Глаза медведя горели огромными красными рубинами, язык был изготовлен из куска розового турмалина, а зубы из отшлифованных фиолетовых аметистов. Бронзовый хищник был выполнен настолько искусно, что виднелся каждый мускул, отливалась каждая шерстинка на могучей металлической шкуре". Впрочем, помимо медведя в пещере были и другие находки. Вдоль стен были расставлены винтовки, на полу ящики с патронами, а в самом дальнем углу притаился пулемёт системы Максима. Описание находки стало последней записью в дневнике. Откуда у манси появилась сумка пропавшего геодезиста, Яхонтов установить не смог, впрочем, как и дальнейшую судьбу находки. В статье приводятся размышления о том, что причиной пропажи кладоискателя могла стать гибель от рук шамана Бахтияров, охранявшего священную пещеру с бронзовым медведем и оружием, доставшимся ему со времен Гражданской войны. Конечно же, история о геодезисте Емельянове и бронзовом медведе, скорее всего, является литературной выдумкой. Многочисленные попытки разыскать корни легенды о золотом (бронзовом) медведе не привели к какому-либо этнографическому источнику. Упоминание этой истории встретилось лишь в упомянутой ранее газетной статье и в художественном произведении 1967 года "Сказание о Ермаке" (автор Моложавенко В.С.). Впрочем, сам факт перехода атамана Ивана Кольцо через Уральские горы с челобитной грамотой от Ерамака прямиком к Ивану Грозному имел место быть. Возможно, что на основе реальных исторических событий был сочинен приключенческий рассказ о пропавшем геодезисте, статуе бронзового медведя и мансийской пещере.
Казалось бы, что подобное умозаключение вполне логично вписывается в контекст представленных событий. Однако в этой истории мое внимание привлёк весьма интересный и крайне неожиданный факт. В моменте, когда заметка в блог была уже готова, я совершенно случайно узнал, что тот самый шаман из статьи "Северной звезды" - Бахтияров Никита Яковлевич, в 1939 году был привлечен к уголовной ответственности за практику шаманизма, а также антисоветскую деятельность и... незаконное хранение оружия. Связано ли уголовное преследование с историей о мансийском кладе - выводы делать рано. Я попытаюсь достать архивную копию уголовного дела и если всё получится, то обязательно опубликую на нашем канале историю о том, как в НКВД вели следствие против мансийского шамана. |Т.У.|
Подпишитесь на наш канал!
Обязательно подпишитесь на наш канал! Нажимайте "палец вверх" и делитесь материалами с друзьями из социальных сетей