Историческая реконструкция праобщины очень сложна, так как нет этнографических источников, нет прямых параллелей: все ныне живущие народы, насколько бы ни были они отсталыми, они все уже - homo sapiens, нигде нет таких народов, которые были бы неандертальцами, архантропами или хабилисами).
Для реконструкции праобщины можно использовать только археологические источники - стоянки эпохи нижнего и среднего палеолита и найденные на них каменные орудия, единичные остатки жилищ или каких-либо объектов и погребения неандертальцев. Из данных по этнографии - только косвенные свидетельства и некоторые пережитки, зафиксированные у ряда народов.
Древнейшее человечество, по-видимому, жило стадами, бродившими по редко заселенной территории в поисках охотничьей добычи и растительной пищи.
Древнейшие люди зависели от природы, должны были спасаться от хищных животных.
Обитание в примитивных жилищах чередовалось с перекочевками.
Праобщина = первобытное стадо - небольшая группа людей в составе 10-30 взрослых членов. Считается, что большая группа не смогла бы себя прокормить, так как каменная техника была еще развита слабо, а процесс добывания пищи сопряжен с большими трудностями.
Важнейшее отличие человеческого стада от стада обезьян - люди возвращались на свои старые стойбища, приносили туда добычу, также у них постоянно расширялись ареалы перекочевок (на стоянках находят камни, принесенные за несколько десятков км), так как дичь начинала убегать все дальше от человека.
По археологическим данным - важнейшее занятие - охота - прогрессивная отрасль хозяйства. Объекты охоты различались в зависимости от ландшафтной зоны - в тропиках - гиппопотамы, крокодилы, антилопы, быки, слоны, в более северных районах - лошади, олени, кабаны, зубры, пещерные медведи и львы, мамонты, в высокогорной зоне - горные козлы...
Охоту на крупных животных сложно представить без загонного способа. Освоение загонной охоты - важнейшее отличие праобщины от стада человекообразных обезьян.
Борьба человека с природой была тяжелой, поэтому неизбежны были частое голодание, огромная смертность. Низкая продолжительность жизни - средняя - 20 лет. Люди каменного века умирали, едва успев оставить потомство.
Высокая детская смертность. Продолжительность жизни мужчин больше, чем у женщин. Из-за высокой смертности и малой продолжительности жизни контакты между поколениями людей были короткими.
Те, кому удалось выжить - отличались сильным телосложением.
В эпоху праобщины люди страдали только от травматических повреждений и ревматизма, не знали многих современных болезней, таких как туберкулез.
Не знали кариеса зубов - в пище было мало раздражителей. Грубая пища укрепляла зубы, десны и челюсти.
На скелетах людей нет признаков рахита - видимо, в пище было достаточно витаминов.
Численность человечества увеличивалась медленно, население было редким. По мнению французских антропологов и археологов, на территории франции в эпоху среднего палеолита проживало не более 60 тыс. неандертальцев.
В среднем палеолите начинало развиваться естественное разделение труда - по полу и возрасту.
Самое сложное при реконструкции праобщины - область общественных и семейно-брачных отношений - так как нет этнографических параллелей.
Праобщине предшествовал животный мир, так как люди произошли от обезьян, т.е. для реконструкции общественных отношений надо выяснить, что характерно для животного мира и как это могло трансформироваться в родовую организацию.
Форма объединения у обезьян зависит от условий внешней среды. у всех обезьян, ведущих наземный образ жизни, обнаружены стада.
Наиболее близким к стаду первобытных людей - стадо павианов, живущих в саванне - в нем 30-50 особей. Оно состоит из трех основных элементов:
- Мощные зрелые самцы,
- Самки с детенышами,
- Молодые самцы и подростки.
Когда стадо в опасности, жизнь его членов зависит от действий мощных зрелых самцов.
В стаде павианов развита система доминирования - жесткая иерархическая система подчинения молодых самцов зрелым самцам.
Система доминирования обеспечивает в стаде павианов мир и порядок.
Система доминирования - яркое проявление зоологического индивидуализма.
В стаде древних людей их поведение определялось также не только стадными, но и эгоистическими рефлексами, несомненно, постоянно шла борьба между коллективизмом и эгоистическими формами поведения.
Эгоистические формы должны были вытесняться коллективистическими формами, должно было иметь место подавление животного эгоизма, иначе праобщина не переросла бы в род.
Из эгоистических рефлексов важнее всего для людей удовлетворение пищевого и полового инстинктов.
Костные останки австралопитеков показывают, что у них часто были кровавые конфликты, т.е. доминирование стало источником конфликтов.
Охота, создав проблему распределения мяса, способствовала усилению доминирования. Но люди охотились не в одиночку, а сообща, необходимым условием коллективности охоты должно было стать распределение добычи между всеми участниками - т.е. должно было происходить ослабление отношений доминирования и развитие системы уравнительного (равнообеспечивающего) распределения мяса. Изготовление орудий - также деятельность коллективистическая - способствовала упразднению доминирования.
Сложнее было с половым инстинктом. Вероятно, конфликты, драки расстраивали хозяйственную деятельность, особенно, охоту - стали возникать запреты (табу) на половые отношения в период охоты и подготовки к охоте - производственные половые табу - таковые выявлены у многих отсталых народов.
Считается, что табу должны были возникнуть на стадии первобытного стада - так происходило обуздание полового инстинкта - периоды действия табу (запретов на половые отношения) чередовались с периодами без табу, во время которых не было никаких ограничений, регулирования - промискуитет.
Процесс изживания эгоистических рефлексов не был простым, он был длительным. Антропологические материалы показывают, что на костных останках питекантропов, синантропов, неандертальцев есть следы жестоких травм, признаки насильственной смерти.
Вероятно, логика развития человечества все же должна была привести к изживанию животного эгоизма, выживали те коллективы, в которых была сильнее взаимопомощь, в которых были прочнее социальные связи - вероятно, этому способствовал и естественный отбор. Особенно большой прогресс в эпоху мустье.