«НЕБЕСНЫЙ ЗАКОН БЕСПРИСТРАСТЕН И ЧАСТО ВОЗНАГРАЖДАЕТ ТЕХ, КТО ПРОЯВЛЯЕТ ДОБРОТУ»
Недавно я услышал истории о трёх детях, которые не уважали своих родителей.
Первый случай — о мальчике, который плохо учился в средней школе. Когда он был дома во время зимних каникул, он целыми днями играл на мобильном телефоне, и мать отругала его. Это очень расстроило и разозлило мальчика, и он дал матери пощёчину. После этого он ушёл, отказался видеться с матерью и не отвечал на её звонки.
Вторая история — о девушке. Хотя её родители вышли на пенсию, они нашли другую работу, чтобы облегчить будущее дочери. Родители её очень любили и баловали с детства, не позволяя ей делать что-либо по дому. После окончания университета она работала на юге Китая. Когда за несколько месяцев перед Новым годом дочь приехала домой, её мать боролась с тяжёлой депрессией из-за затяжной болезни после заражения ковидом. Однажды, когда родители слегка поругали дочь за то, что она не помогает по дому, она отмахнулась от них и улетела на самолёте обратно в город, где работала, оставив своих престарелых родителей встречать китайский Новый год в одиночестве.
Третья история — также о девушке, которую мать воспитывала одна после развода. В школьные годы мать преодолевала всевозможные трудности, чтобы отправить дочь за границу для получения лучшего образования. Позже дочь поступила в престижный университет за границей. Она встретила молодого человека и решила выйти за него замуж. Мать сказала, что она слишком молода, и предложила ей подождать, пока окончит аспирантуру. Дочь проигнорировала её и всё равно вышла замуж, скрыв это от матери.
Тяжкое преступление
Уважение к родителям или сыновняя почтительность — основной моральный стандарт в Древнем Китае. Нарушение его считалось тяжким преступлением, что записано в священных текстах. Во времена династии Ся, первой династии в Китае, было установлено:
«Существует более трёх тысяч преступлений, но самое худшее из них — отсутствие сыновней почтительности».
Так было и в других династиях. В следующей династии Шан считалось, что «отсутствие сыновней почтительности хуже, чем все остальные 300 преступлений». В «Шан Шу» («Книге документов») написано:
«Наихудшее преступление — это не уважать родителей или не дружить с братьями и сёстрами… Я призываю властителя наказать этих людей по закону, поскольку их преступление непростительно».
Даже те, кто наставлял других плохо относиться к родителям, подвергались суровому наказанию. В бамбуковых текстах времён династии Хань, найденных в Чжанцзяшане провинции Хубэй, говорится:
«Если человек советует другим не проявлять уважения к родителям, наказанием являются каторжные работы и клеймо на лице, указывающее на его или её преступление».
Это было самое страшное наказание, не считая смертной казни.
Во времена династии Тан было совершено 10 тяжких преступлений, из которых три были связаны с отсутствием сыновней почтительности: избиение родителей, бабушек и дедушек, неуважение к родителям и неуважение к членам семьи. Любой, кто словесно оскорблял родителей, бабушек и дедушек, были повешены; каждый, кто избивал своих родителей, бабушек и дедушек, также был казнён.
Пример из истории династии Цин
Более поздние династии последовали этому примеру. Во времена династии Цин за унижение или избиение родителей полагалась смертная казнь.
В 1866 году мастер боевых искусств Чжэн Ханьчжэнь из Ханьчуаня (современная провинция Хубэй) вместе с женой Хуан избил свою мать, о чём соседи сообщили властям. В это время губернатор Хугуан инспектировал Ханьчуань. Он немедленно приказал арестовать и бросить в тюрьму этих двоих.
Хугуан сообщил о них императору Тунчжи, который издал указ, сурово наказывающий как супругов, так и остальных причастных к преступлению:
— Чжэн и его жена Хуан должны быть казнены, после чего с них должна быть снята кожа, тела сожжены, а пепел развеян;
— дядя Чжэна и трое его двоюродных братьев должны быть повешены; глава деревни должен быть повешен;
— соседей, которые знали о случившемся, но не сообщили о преступлении, должны получить 80 ударов деревянным посохом и отправлены в качестве солдат на далёкую реку Улун;
— наставник Чжэна по боевым искусствам должен быть избит деревянным посохом 80 раз;
— судьи на уровне префектур и уездов Ханьчуаня должны быть сняты с должностей за то, что они не смогли обучить свой народ;
— мать Хуан должна получить клеймо на коже «Я вырастила дочь, но не воспитала её» и публично выставлена на всеобщее обозрение в семи провинциях;
— отца Хуан избить деревянным посохом 80 раз и отправить в отдалённое место за 1500 километров;
— девятимесячного сына Чжэна отдать на воспитание правительству Ханьчуаня, а его имя изменить на «Сюэ Шань» (учиться быть хорошим);
— должностные лица провинции Хубэй должны поддерживать мать Чжэна, давая ей один литр риса и одну десятую таэля серебра каждый день;
— земля семьи Чжэна навсегда останется заброшенной.
Губернатор Хугуан напечатал этот указ и распространил его по всему региону, пообещав, что любой, кто плохо обращается со своими родителями, будет наказан таким же образом. В результате люди по всей стране услышали об этом инциденте, прислушались к предупреждению и вели себя соответственно.
В древнем Китае сыновняя непочтительность считалась преступлением, которому нет прощения. Это касалось и царей, и чиновников, и простых граждан. В качестве примера можно привести Тай Цзя, четвёртого императора династии Шан, который не уважал своих родителей, плохо обращался с подданными и нарушал изданные им законы. Первый министр И Инь изгнал императора на несколько лет в Тунгун. Он не мог вернуть ему трон, пока тот не изменил свой образ жизни.
Сыновняя почтительность — божественное качество
Согласно книге «Сяо Цзин» («Классика сыновней почтительности»), когда человек проявляет исключительную сыновнюю почтительность, божества знают об этом и помогают ему. Приведём несколько примеров.
В сборнике «Двадцать четыре примера сыновней почтительности» описывается история Дун Юна родом из Цяньшэня (современная провинция Шаньдун). Потеряв в раннем возрасте мать, во время войны он переехал с отцом в Аньлу (современная провинция Хубэй). Когда отец умер, Дун был слишком беден, чтобы похоронить его, поэтому он продал себя в качестве слуги в богатую семью в обмен на сумму, достаточную для достойных похорон.
Искренность Дуна тронула Богов. По дороге на работу в Хуайинь Дун встретил молодую женщину, которая сказала, что ей некуда идти, и он взял её в жёны. В течение следующего месяца она наткала 300 рулонов парчи и на вырученные от продажи деньги выкупила Дуну свободу. Когда по дороге домой они проходили мимо Хуайинь, жена сказала, что она небесная дева, посланная Небом, чтобы помочь Дуну. С этими словами она вознеслась на небеса. Таким образом, имя Хуайинь было изменено на Сяогань («Движимый сыновней почтительностью»).
На 45-м году правления императора Цяньлуна (1780 г.) на улице Янмэйчжуси вспыхнул пожар, и сотни домов сгорели дотла. Один из них чудом остался цел, как будто вокруг него провели черту, отделяющую его от соседних домов. Оказалось, что в нём жила вдова со свекровью, прикованной к постели. Свекровь отказалась бросить дом. Это ещё один пример того, как исключительная дочерняя почтительность может тронуть божества. Этот случай был записан в «Юэвэй Цаотан Бицзи» («Заметки о соломенной хижине Юэвэй») учёным Цзи Сяоланем.
В этой же книге описывается история о негодяе Люй Си, который перед смертью сделал много зла. Затем его жене приснилось, что Люя хотели отправить в ад за содеянное, но, поскольку он всегда искренне уважал свою мать, его вернули обратно, чтобы он перевоплотился в змею. Во сне Люй сказал жене, чтобы она снова вышла замуж и была почтительна к родителям мужа. Отсутствие сыновней почтительности является одним из самых страшных преступлений.
Доброта к другим
В традиционной китайской культуре поощрялось уважение к старшим, а также к родителям. Кроме того, следует хорошо относиться к своим братьям и сёстрам, а также к другим людям. Лю Бэй, основатель государства Шу Хань в период Троецарствия в Китае, оставил сыну наставления перед смертью в 223 году:
«Не совершай плохих поступков, даже если они мелкие, и не упускай возможности совершать добрые дела, даже если они незначительные. Своей добродетелью можно заслужить доверие других».
Джефф Безос, основатель Amazon, был выпускником Принстонского университета. Выступая в университете в 2010 году, он привёл слова дедушки, сказанные ему в 10 лет.
Джефф путешествовал с бабушкой и дедушкой, и его бабушка однажды закурила. Он вспомнил рекламу о том, что каждая затяжка укорачивает жизнь на две минуты, поэтому он сказал бабушке:
«Две минуты на затяжку — ты отнимаешь у себя девять лет жизни!»
Однако вместо того, чтобы похвалить его за то, какой он умный, бабушка заплакала. Дедушка остановил машину, отвёл мальчика в сторону и сказал:
«Джефф, однажды ты поймёшь, что быть добрым труднее, чем быть умным».
Древний философ Лао Цзы написал в книге «Дао Дэ Цзин»:«Небесный закон беспристрастен и часто вознаграждает тех, кто проявляет доброту».
Эта традиция передавалась из поколения в поколение. Император Яо, один из пяти древних императоров, выбрал Шуня своим преемником, поскольку он был известен сыновней почтительностью и способностями. История Шуня описана первой в сборнике «Двадцать четыре сыновних примера».
Другим примером служит Лю Хэн, император Вэнь из династии Хань. После смерти императрицы Лю Хэна избрали императором за его добросердечность.
Однако Коммунистическая партия Китая, придя к власти, сделала всё, чтобы разрушить эту традицию. Во время её безжалостных политических кампаний за последние несколько десятилетий, особенно во время «Культурной революции», членов семей призывали доносить друг на друга, а учеников поощряли нападать на учителей, что привело к хаосу и моральному вырождению в сегодняшнем Китае. Настало время извлечь уроки из этих деяний, покончить с коммунистической идеологией и восстановить традиционные ценности.
Юань Цин, репортёр Minghui из Китая
Источник: The Epoch Times
